‘所以，部落供奉的的圖騰針對我，卻又排斥我？
除去想要讓我回歸部落之外，也是擔心我會回去吞了它啊！
’突然弄清楚自己和圖騰的關系，以及沖突的源頭，玉宸開始觀察自己修行的功法《正一三山符氣訣》。

　　《正一三山符氣訣》本身是以地煞法符水真意，結合玉宸知道的吐納之法，蛇部落的鍛體法門融合出來的功法。
一直以來，玉宸都試圖将其推演完善，但受限于環境和自我智慧的高低，遲遲沒有一個結果。

　　進入副本世界之後，先是得到了《攝生消息寶箓》殘篇融入其中，現在又得到《自在寶卷》殘篇作為補充，《正一三山符氣訣》總算是完成了仙道入門部分的推演。

　　對于修行功法，玉宸并沒有按照一般仙道境界劃分出‘煉精化氣、煉氣化神、煉神反虛、煉虛合道’四個境界，而是按照遊戲世界劃分出‘人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境’。

　　其中人仙境，是在追求自己肉身能夠承載的極限。
在這個境界上，最重要的事情便是鍛煉身體，凝練法力，不同法門，不同派系的區别在于針對肉體和靈魂上的傾向不同。

　　因此，這個大境界又分出鍛體坐忘、凝元開脈和引氣煉神三個小境界。

　　鍛體坐忘，指代的是外錘身體，内凝精神，在這個階段仙道修士除了擁有法力和一定的武力外，并沒有太多的異能。
若是專精于精神方面的法門，在這個境界倒也能夠施展一些簡單的精神異術，并不具有真正的戰鬥力。

　　凝元開脈，法力在體形成内循環，精氣神無論偏向于哪一邊，在這個境界都可以施展一些極其簡單的術法，有準備的情況下，也能使用一些大威力的術法，等同或略低于小巫。

　　引氣煉神，這裡的煉神和煉神反虛當中的煉神不一樣，指的是神念與靈魂合一，升華為神魂，産生神識。
這個時候，能夠接引天地元氣入體内煉，壽元開始增長，術法威力也是有所提升，等同或者略高于小巫。

　　三個小境界之後，肉身和精神内外圓滿，身體溫言到極緻，便是人仙境頂峰，可以嘗試着手打造自身根基，突破鬼仙境界，這個階段又被稱為擇道築基，或者半步鬼仙。

　　此時的仙道修士，在遊戲世界當中是擁有自由施展術法的能力，按照玉宸的推算，這個時期的仙道修士應該和巫師境的巫道修士差不多。

　　當然，這裡的巫師境，指的是沒有圖騰或者地祗支持的巫師。
在圖騰和地祗權柄籠罩的範圍内，巫師必然勝于處于擇道築基的仙道修士，實力低于或等同于初入鬼仙境的修士。

　　要是沒有圖騰、地祗的支持，或者處在二者掌控地域外，施法能力則有可能略低于或者等同于擇道築基的修士。

　　同理，大巫師境界的巫道修士在有圖騰、地祗的支持下，等同于鬼仙境中後期，無支持、區域外、供奉的圖騰、地祗修為太低，那麼大巫師的能力将略低于或等于鬼仙境初期。

　　綜合算下來，此刻的玉宸仙道境界大概處于人仙境中期，也就是凝元開脈的程度，但施法能力要略高于人仙境圓滿，不到鬼仙境的程度。

　　‘所以，我現在最重要的事情，是補全自身人仙境的修行，填補精氣神的匮缺，将人仙境的修行完成。
在此期間，還需要尋找更多的信息，進一步的完善鑄就道基的部分才是。
’