時間，已經是進入了公元201年。

　　距離齊王之亂，也是整整過去了一年有餘。

　　春耕之後，屯田的事情已經被王生安置妥當了。

　　經過一年的豫州，司隸兩地的屯田，各地的糧倉漸漸充裕，而經過屯田之後，戰亂之後的土地也是逐漸的展露生機。

　　有一點很容易看出來的便，今年在豫州，司隸等地的新生兒的數目都增多了。

　　而且這些人口都是實實在在的人口增長。

　　并沒有太多出現棄嬰的情況。

　　棄嬰、殺嬰問題可以說是貫穿了整個中國古代曆史的一種社會陋習，甚至直到近代仍是很難解決的社會問題。
随着人類社會向前發展，棄嬰、殺嬰也是原因衆多并且根據社會發展水平存在差異和變化的。
但無論出于何種目的，棄嬰、殺嬰的做法仍然是對兒童生命的扼殺，更值得注意的是一方面普通民衆的棄嬰、殺嬰行為屢禁不止，另一方便政府和士大夫極力反對和限制棄嬰、殺嬰，但值得注意的是他們的出發點卻仍是禮教倫常和國家利益，也并不承認兒童生命和成人的同等地位。

　　棄嬰、殺嬰現象在整個中國古代是一個非常普遍的社會問題，相關的記載見于各類史料。
造成棄嬰、殺嬰的原因非常之多，并且經曆了一個逐漸發展和增加的過程，不同的時期側重點也各不相同。

　　棄嬰的原因有很多，其中最大的原因，還是因為百姓養不活自己生下來的孩子，加上古代也沒有什麼避孕措施，所以隻要孩子生下來，就被抛棄了。

　　而到了更艱難的時期，甚至會易子而食，便是将自己生下來的兒子女兒跟其他人換着來吃。

　　豫州等地連日戰亂，在去年還是發生了不少這樣類似的事情，但是經過王生屯田一年之後，這種現象基本上就消失了。

　　百姓安居樂業，吃得飽飯，人口自然增長了。

　　從某種程度來說，這些百姓，也是最容易滿足的群體之意。

　　而人口對于封建王朝來說，重要性不言而喻，不說兵源、糧食産出這些，朝廷和皇帝的錢袋子，也是從這些人頭稅上收過來的。

　　人口多了，稅收自然也就多了。

　　“侯爺，夫人已經在内府等候了。
”

　　王生輕輕點頭。

　　屯田一年之後，豫州以及司隸等地的屯田，已經不用他親自去把關了。

　　具體的事情都交給石勒、戴淵兩人處置。

　　他也是有空回到雒陽。

　　當然...

　　也不是他想要回到雒陽，更可以說是皇帝要他回到雒陽，畢竟王生此番回洛，是受到皇帝诏令的。

　　入内院。

　　一幹女眷早就等候期間了。

　　為首的自然是張氏與廣平公主司馬骧。

　　在她們身後，囡囡、紅袖、綠珠等人都是一臉帶笑的看向王生。

　　與去年不同的是，在她們身後，還有幾個乳娘帶着王生的幾個子嗣。

　　最大的，已經是有一歲多了。

　　當然，一歲大多，也不過是學步的年紀罷了。

　　王生有最好的先生去教書識字，對于這些皿脈子嗣，王生自然是要嚴格要求了。

　　“夫君這一年多的在外為官，可是辛苦了。
”廣平公主一臉心疼的看向王生。

　　年紀又大了一歲，廣平公主也是到了女人最盛開的年紀了，整個人都豐腴了不少。

　　當然...