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　　劉勇将衆寒門士子的經帖呈上，王生與張賓則是坐下觀之。

　　隻是這上千份經帖數目實在是太多了。

　　這若是他與張賓兩人而已，豈不是頭都要炸掉了。

　　王生看着張賓，說道：“看來，你我還得再請幾個人過來了。
”

　　張賓輕輕點頭，此時他手上已經拿起一頁左伯紙，放在手上輕輕看了起來。

　　但是，這左伯紙上的内容張賓還未看完，隻是看了幾個呼吸。

　　他的臉龐就紅潤起來了。

　　“當真是胡言亂語，寒門之人，是少有俊才之人的。
”

　　“是何文章？
先生居然如此憤怒，且與我觀之。
”

　　能夠讓張賓如此生氣，恐怕這人寫的東西，得是有多難看。

　　張賓将經帖遞到王生手上，王生打開經帖，細細一看。

　　《春秋》之文，求王道之端，得之於正。
正次王，王次春。
春者，天之所為也。
正者，王之所為也。
其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端雲爾。
然則王者欲有所為，宜求其端於天。
天道之大者在陰陽。

　　陽為德，陰為刑。
刑主殺而德主生。
是故陽常居大夏，而以生育養長為事。
陰常居大冬，而積於空虛不用之處。
以此見天之任德不任刑也。
天使陽出布施於上而主歲功，使陰入伏於下而時出佐陽。
陽不得陰之助，亦不能獨成歲。
終陽以成歲為名，此天意也。

　　........

　　《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。
今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。
法制數變，下不知所守。
愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。
邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。

　　這個觀點，像是董仲舒的，陰陽五行論，加之春秋大一統。

　　不過，寫得是不差的。

　　就是...

　　有些熟悉。

　　這洋洋灑灑數千言，語句通順，道理深刻。

　　張賓不至于如此生氣罷了。

　　王生再看了一眼，突然愣了一下。

　　他突然知道張賓為何會如此生氣了，自己為何會對這些内容如此熟悉了。

　　這就是班固《漢書》董仲舒傳的原文。

　　這...

　　在這個時候，王生心中也不知是何感受了。

　　“哼！
”

　　張賓先是冷哼一聲，繼而說道：“主公現在應該是明白在下為何如此憤怒了，此等士子，腦中沒有些墨水也就罷了，居然還做竊賊，偷他人之言，實在可恥。
”

　　王生看了寫這篇經帖人的名字。

　　傅青。

　　名字倒是不差。

　　“我看先生也莫要如此生氣，消消火氣，這士子中，有優者，自然就有劣者，何故生氣，埋汰自己的身子。
”

　　“是。
”

　　張賓雖然應諾，但臉上到脖子都還是紅的，顯然，這氣還是沒消的。

　　“如此多經帖，我等兩人難觀之，劉勇。
”

　　“屬下在。
”

　　“你派幾個人，去衛階府邸，杜蕤府邸，江統府邸，王導府邸....将這些人請來罷。
”

　　這種工作，須有水平的人才能做。

　　最不濟者，也要對經學有些涉獵才是。

　　此時的經學雖然被鄭玄何宴等人重擊過，魏晉經學進入中衰時期，但在士子中，還是占有一定地位的。

　　尤其是前面的杜預是一個十足的春秋迷。

　　因此研習經學者，大有人在。

　　“諾。
”

　　劉勇領命而去。

　　王生則與張賓繼續浏覽後面的經帖。

　　讓王生頗為氣惱的是，張賓對他之言語，似乎非虛。

　　寒門士子中，稍微有些水平的，似乎沒有多少。

　　前面那個傅青的，還能将漢書中董仲舒傳的内容完完整整的寫出來，後面的人，便是想要抄寫，對這些内容也隻是寫的零零碎碎的，不成文章。

　　有的更是連大意都不通。

　　甚至還有許多錯别字。

　　換在後世，那就得是通假字了。

　　更有甚至，有些人的字迹，實在難以辨認，恐怕很少用毛筆書寫的。

　　這也很好解釋，畢竟紙筆在這個時代可是很昂貴的事物，這些寒門士子用不起，也是很正常的事情。

　　但這個正常，到王生這裡，就讓他格外的難受了。

　　王生十分難受，張賓則像是一個即将火山噴發的火山一般。

　　看完一個經帖，就要口吐芬芳一句，怒氣值也加了十。

　　最後索性不看了。

　　“這士子寫的經帖文賦，大義不同，胡編亂造，左公可曾說過此等話？
公羊可曾說過此類話語？
簡直豈有此理，見之，簡直辱我眼目，氣煞我也。
”

　　也難怪。

　　張賓尋常看的，都是好文章，一時間見到如此文章，自然是噴火的。

　　當然，王生多少也是有些理解這些人的。

　　這些人恐怕是第一次接受王生這樣的考校，發揮不好，是一件很正常的事情。

　　當然，如果确實是大才的話，自然不會出現什麼發揮不好的問題了。

　　張賓是在閉目養神了，王生則是繼續看下去。

　　看了十多篇，王生觀看經帖的速度也快上許多了。

　　剛開始的時候看第一篇，那是得看上整整一刻鐘不止，再後來一篇，時間又縮短了。

　　不過第三篇可能是王生看得最長的了。

　　因為上面的通假字實在是太多了。

　　不過之後，王生的速度，來了一個飙升。

　　通假字太多的，王生都是一目十行的，除非看到他眼前一亮的文字，才會停止。

　　終于。

　　看了接近五十篇之後終于稍稍有一個看得過去的了。

　　所見者，謂昭定哀，己與父時事也；所聞者，謂文宣成襄，王父時事也；所傳聞者，謂隐桓莊闵僖，高祖曾祖時事也。
……於所傳聞之世，見治起於衰亂之中，用心尚粗糙，故内其國而外諸夏；……於所聞之世，見治升平，内諸夏而外夷狄；……至所見之世，著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近大小若一。
……所以三世者，禮為父母三年，為祖父母期，為曾祖父母齊衰三月，立愛自親始。

　　這是《公羊春秋》的三世論。

　　“三世說”在本質的規定性上是循環論的。
但在據亂世升平世太平世“三世”循環範圍内，又存在着一個不斷“向前”發展的序列，因而也就是一個“進化”的序列。

　　而這個家夥更是糅合了《禮記·禮運》關于大同、小康的描繪，發展成為具有一定系統性的“三世說”曆史哲學，論證曆史是進化的，變易和變革是曆史的普遍法則。

　　确乎是有些實力的。

　　此時張賓正在氣頭上，王生便将此篇送上。

　　“先生，看看此篇如何。
”

　　張賓睜開雙眼，接過王生手上的經帖，仔細閱覽起來。

　　剛開始，還是覺得一般般，但越看下去。

　　張賓的眼睛便越亮。

　　“此文倒是與何休注解的《春秋公羊傳》有異曲同工之妙，不知可是看過何公注解的原因，不過，便是看過，恐怕也是有些才幹的。
”

　　到現在，張賓總算是肯定了一個人。

　　王生心中也是微微的吐出一口氣。

　　張賓承認了這個人，也表示着自己這個招賢，最後也不會空手而歸了。

　　這不。

　　已經有一個了。

　　保底一個sr。

　　王生看着此經帖人的名字。

　　裴行。