“父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有叙，朋友有信。
”孟子滕文公上

　　“長安宮室、衙署無一損毀，唯有戚裡屋舍坍頹？
”楊修回到家中，在見到父親楊彪老神在在的樣子後，心裡擔憂頓時放下，轉而開口提起回來路上打聽到的消息：“戚裡乃外戚所居，地動哪裡不震，偏就将戚裡的屋舍給震到了，這豈不是預兆？
”

　　“不過是戚裡平民的居處塌了，又不是宋氏。
”楊彪看向楊修，虛握右拳，輕輕捶了捶腿關節，悠悠說道：“這個時候，可不能另生枝節。
”

　　楊修醒悟，戚裡的确可以拿來做文章，但沒有必要，一來是因為這會轉移視線，當務之急仍是罷黜士孫瑞二來是因為戚裡不光是住着外戚宋泓，另一個外戚伏完也住在那裡，所以無法解釋戚裡屋壞到底預兆的是那個外戚。

　　“是小子考慮不周，讓阿翁見笑了。
”楊修在父親面前很是謙遜，他主動移席過去，為楊彪捶起腿來。

　　見到兒子關切的目光，楊彪若無其事的說道：“在廊下跽坐久了，膝蓋有些疼，不打緊。
”

　　跽坐是指一種兩膝着席，上體聳直，臀部壓在小腿上的坐姿。
這是敬坐的一種，時下但凡知書達禮的士大夫都是這個坐姿，除非是放浪形骸、不加約束的隐士或者鄉野村夫，才會怎麼舒服怎麼來，選擇蹲踞、箕踞、胡坐等不敬坐。

　　楊氏乃世代簪纓的豪族高門，無論在家裡還是在外面，都要保持士人風範，以身作則，隻是這樣容易引起足痹、抽筋等惡疾。

　　“阿翁在廊下坐了一天？
”楊修知道跽坐等若長跪，最傷膝蓋，此時不免心疼的說道：“不是有胡床麼？
”

　　“老夫坐不慣那東西。
”楊彪把身子往後傾，靠在一張憑幾上，稍稍放松了姿勢，拍了拍扶手：“有憑幾呢，累了可以倚靠，比胡床要好用。
”

　　胡床、胡坐、胡服等胡人習俗是孝靈皇帝當年引起的風尚，京師貴戚無不競相效仿，但對于一些守舊的人來說，這完全就是夷人陋俗。
楊彪對這些新鮮事物沒有好感，不像是楊修這樣的年輕人，善于變通，樂于接受新鮮事物。

　　楊修知道父親的喜好，隻是他認為人老了不能長久跪坐，胡床交椅才是最舒适的坐具，他這也是為楊彪考慮，怎奈對方不領情。
楊修頗為無奈，也不好多說什麼，他轉眼看到了楊彪背靠着的一隻三足憑幾，那隻憑幾呈半圈狀環繞身後，中間凸起一定的高度，正好可以把腦袋靠過去，兩段止于腰側，剛好可以用來作扶手。

　　憑幾是與席榻配合使用，供人休息憑扶的一種家具。
因社會地位的不同，憑幾的材質也有相應的區别，楊修在宮裡曾見過皇帝背靠的憑幾，那是用玉石制成，堅硬溫潤，冬天的時候還鋪上了粗厚光滑的绨錦，華貴且舒适，被稱之為绨幾。
而他的父親楊彪背後靠着的憑幾則是以竹木制成，加以細罽，也就是獸類的毛皮。

　　楊修像是第一次看到父親背靠在憑幾之上，楊彪見他久久出神，不由笑問道：“怎麼，你也想靠？
”

　　“阿翁說笑了。
”楊修回過神來，讪讪的笑道：“這副憑幾可是隻有公侯才可倚靠，就連大伯都坐不得，小子豈敢妄想？
”

　　楊彪的父親楊賜是孝靈皇帝的老師，曾被賜予臨晉侯的爵位，楊賜亡故後，爵位便由楊彪繼承。
算起來，要不是因為侍中楊琦是楊氏嫡傳的長房長孫、宗法森嚴，不然光是這個爵位，楊彪就足以做楊氏的領頭人。

　　聽出楊修話裡意有所指，楊彪不禁抖了抖眉，輕聲說道：“等我故去，這臨晉侯的位置就是你的。
”

　　言下之意，就是不要心急。

　　“阿翁！
”楊修急道，他剛才不是在觊觎這個憑幾所代表的位置，楊彪也不是在拿這個事敲打自己的親兒子，這一對精明的父子在話語之外談論的是另一件事

　　楊修也不再諱言諱語，直白說道：“難道讓大伯、或者二伯來坐？
可彼等一個是平尚書事、一個是尚書令，本就位居承明殿，得以參議政事，再加一個三公，也不過是火焰上再添一把柴罷了。
至于叔父，彼之官職不過五官中郎将，尚在阿翁下屬，且名望才識也不如阿翁，豈能越居得位？
此位隻能由阿翁做，若是如此，我家可就能有三個尚書事了，放之以往，可是誰家都不曾有過的恩遇。
”