“然騷人之辭，怨刺憤怼，雖援及君臣教化，而不能拈洽持論。
”————————【樊川文集·序】

　　尚書郎傅巽有些緊張的看了看老神在在的鄭玄，又偷偷瞧了眼皇帝，他倒不是認為皇帝會因為這句話而拿鄭玄怎麼樣，他隻是在緊張的等待皇帝會如何應對鄭玄的話。

　　因為皇帝将要說出的話，很可能會成為朝堂上新刮起的一股風向。

　　“孔子曾言：‘誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。
雖多，亦奚以為？
’”皇帝從一開始就有了奪回意識形态最高解釋權的意圖，所以早在親政的時候就苦心鑽研經書，并且在身邊大儒趙岐、桓典等人的輔導下，對經學大義的見解雖然還欠些火候，但至少也能在與人坐而論道的時候，對一些句子信手拈來。

　　這句話既是複述，又是設問。

　　作為孔子的後裔，儒經可以說是孔家的家學，議郎孔融對此最為熟稔，乍一聽就明白了皇帝的意思，就是學以緻用。
不然一個人即使把詩三百全背下來，真讓他去從政為官，也治理不出好成績來。

　　皇帝一直尊崇學以緻用的理念，這一點無論是荀攸還是傅巽都是了然于心，孔融卻是第一次知道皇帝設立太學五科的背後還有這樣的用意。

　　他心裡暗暗驚奇，但并不覺得這就是皇帝開太學五科，擠壓經學正統的理由，于是忍不住插話道：“《詩》可以驗一地風俗之興衰、知施政之得失，譬如言農事富民之道，在于《豳風》；接待諸侯臣工，則在于《大小雅》。
臣以為周有《詩經》，今有樂府，其設必是為此。
常習誦之，雖不能一定通達政事，但也能熟知治亂。
”

　　孔子這句話的意思很直白，根本沒有什麼微言大義，孔融這完全是強行解釋，博人眼球，在一定程度上其實已經違背了這句話的原意了。
皇帝随意的瞥了孔融一眼，他知道孔融善于文辭，頗為自負，但他的學識又支撐不起相應的傲氣，想起孔融在曆史上質疑子女對父母的孝道，皇帝心裡暗自搖了搖頭。

　　皇帝僅僅隻是看了他一眼，并沒有任何表示，這讓準備好一番說辭以表現才華的孔融略微失望，他從北海國來到長安，不僅僅是為了擺脫青州那個險地，更是看在明天子在位，希望能在朝廷裡大展拳腳。
現在皇帝看樣子沒有把他當回事，使得向來自傲的孔融在失望之餘，心裡不由起了好勝之心。

　　鄭玄擡了下眉，知道皇帝在等他答話，他不急不慢的反問道：“敢問陛下，《詩》從何來？
”

　　皇帝不假思索的說道：“從民間來。
”

　　鄭玄點了點頭，那幅作态像是老師很滿意學生的答複，當然，抛開身份不談，兩人之間的年齡也的确像是師徒之間的問話：“那孔子又是何故，要将其編撰采集？
”

　　這個問題皇帝明顯就慎重考慮了一下，他到底不能否認《詩》的地位，緩緩答道：“自是為了有利于國。
”

　　“不學詩，無以言。
”鄭玄這才說道：“故常誦習者，必達于政而能言也，隻是這個達，是明達事務。
而若是要使人通達政務，就得需要時間在任上磨合，譬如适才孔北海所說，《詩》能知施政之得失。
牧民之官可以不通《詩》而為官，但為官者必知《詩》之大義。
”