“合抱之木，生于毫末；九層之台，起于壘土。
”————————【老子·第六十四章】

　　在軍中強調衛生環境建設的确是皇帝提出來的建議，也是他這一次随軍出征，在軍營裡微服巡視時所發現的問題之一。
皇帝所在的中軍是由衛士令王忠負責，一應衛生都打掃得幹幹淨淨，保證不會影響到皇帝以及若幹臣子。
可當皇帝走到外圍的營盤時，卻很快見到了這些髒亂的景象。

　　正愁在軍隊裡不能指手畫腳、無用武之地的皇帝終于找到了突破口，召集南北軍衆多将校，在班師返程的途中開展了一次轟轟烈烈的茅廁運動。
并定下規章制度，不管是南北軍還是其他的雜号軍，都要按軍隊規模修建茅廁，保證營地衛生環境，以免滋生蚊蟲，感染流行疾病。

　　此外，皇帝還在軍隊建設上提出了其他有用的意見，比如在漢代軍中本來就有的軍醫系統上加以改進，要求不僅在平常的駐地，在戰時也要搭建庵廬，按部曲分配若幹醫者，随時防控疫病、診治傷員。
随軍醫者、軍營基礎設施、還有以後世工程兵為标準而設置的輔兵營、建立在部曲上的夜校，皇帝在軍中待了不過才一個多月，便給禁軍帶了日新月異的變化，就差安排輔導員了。

　　雖然皇帝沒有真正上過戰場，沒有身先士卒殺過一個敵軍，但他在軍中的威望已經上升到了一個讓所有人都可望而不可及的高度。

　　吳子蘭眼裡流露出崇敬，對太史慈絮叨着皇帝對南北軍是多麼的優待、南北軍的軍營建設是多麼的詳細周到，正在感慨之時。
太史慈敏銳的察覺到了身後的動靜，不由得側身望去，隻見一名年輕的小将正面無表情的端坐馬上，居高臨下的看着他們。

　　“你們在做什麼？
”

　　吳子蘭回頭看去，這又是一個他不認識的人，不過他這回通過對方身上的鹖尾冠以及青絲绲識别出對方是個郎官，而且他還看到了對方脖子上系着一條鮮紅色領巾，當下再無遲疑，抱拳道：“北軍步兵營都伯吳子蘭，參見軍司馬！
”

　　太史慈愣了一愣，從吳子蘭的稱呼中，很明顯他不知道對方叫什麼，既然如此，又是怎麼準确的判斷對方是軍司馬而不是都尉？
一般情況下，看見這種裝束打扮的人，不該是籠統的稱呼為‘将軍’的麼？

　　他卻不知道這是皇帝剛在南北軍推行下去的制度，從都伯、也就是從百夫長到伍長這幾個低級軍官，兩邊的肩膀上各自要縫上青色的肩帶，并以肩帶上橫線的數量代表軍職。
比如最小的伍長就隻是一條青肩帶，而都伯則是三條橫線，吳子蘭的肩膀上就是三橫青帶。
至于都伯以上，從曲長到都尉這幾個中級軍官為了便于在軍隊裡指揮，則是在脖子上系着紅色領巾，顔色由淺到深。

　　至于校尉、中郎将、将軍這些級别的軍官，則是戴着特定的頭盔兜鍪以便于區分。

　　青肩帶、紅領巾，這些都是皇帝對軍職識别标志的統一定制，有利于在混亂的戰場上快速找到領頭人，及時彙聚，不至于潰散。
這一系列制度被作為軍隊建制的基本章程，逐漸推行到其他各軍。

　　來者正是侯折，他因為斬将有功，被徐晃在功勞簿上記了一筆，呈到皇帝面前，從一個默默無聞的羽林郎拔舉為軍司馬。
他脖子上戴着鮮紅色的領巾，就像隻一隻威武雄壯的公雞颔下的肉冠。