第37章趕屍匠

　　看着這具屍體，我一時隻有苦笑，合着打從進入這個陰陽留步村開始，我們就沒遇到過一個活人，這根本就是個屍村。

　　豆腐這小子少根筋，還沒明白過來眼前的人是具屍體，用手裡的三腳架捅了捅床上的人，頗有禮貌的說道：“老人家，醒一醒。
”

　　我道：“别這麼客氣了。
”說罷，用手中的東西一頂，那具側卧着的屍體便正躺了過來，面皮幹黑發紫，兩眼凹陷，完全看不出面容，唯一身上穿着的衣服能辨認出，就是收留我們的老頭。

　　随着屍體翻過來，一陣清脆的鈴铛聲猛的想了一下，卻是屍體的手中握了個銅黃色的鈴铛，和我之前見到的一模一樣。

　　難道當時竟然是這屍體的鬼魂在和我對話？

　　想到這個可能，我都覺得不寒而栗。
然而，随着這鈴铛聲一響，門外撞擊着的屍群，竟然霎時間安靜下來，直挺挺的堵在外頭，再也不見動作。

　　顧文敏微微皺眉，有些疑惑，漆黑的目光盯着門外，随後轉過頭，壓低聲音道：“怎麼回事？
”

　　豆腐想象力一向很豐富，說道：“暴風雨的前夕都是甯靜的。
我覺得，它們肯定是在等技能冷卻，然後放殺招。
”

　　我說道：“屁話，讓你平時少玩些網絡遊戲，你偏偏不聽，什麼技能冷卻……我看，八成是這鈴铛的原因。
”這鈴铛一響，外面的屍群就停了下來，未免有些巧合，再一聯想老頭子半夜搖鈴的情況，就更是古怪了。

　　我這麼一想，便伏下身，将那鈴铛小心翼翼的從屍體手裡弄了出來，旁邊的豆腐立刻将手電光聚集在鈴铛上。
我們四人齊齊觀察，發現鈴铛表面，刻着很多如同道家符文一樣的東西，而鈴铛的内部铛芯卻很奇怪，是個古怪的人頭造型，批發大臉，目如銅鈴，嘴裡龇着獠牙，俨然是一個惡鬼的造型。

　　如果說剛開始看到鈴铛，我還有些不清楚，那麼此刻一看它的铛芯我就明白過來了，對衆人說道：“你們應該都知道湘西趕屍吧？
”

　　豆腐說道：“知道啊，電影和小說裡經常寫……”他這時候腦袋還算靈光，猛的反應過來，說道：“難不成這具屍體，是一個趕屍人？
”

　　我點了點頭。

　　顧文敏顯得有些懷疑，問道：“你是怎麼知道的？
”

　　我指着鈴铛，示意他們看铛芯，說道：“電影和小說裡，确實經常提及湘西趕屍的事情。
但大多數都有藝術誇張，很多地方都是虛構的。
其實真正的趕屍，這裡面的講究非常大，就是說上一天一夜也說不完。
”

　　湘西是個多民族的聚集地，少數民族由其多，而趕屍，則是屬于苗族的一種巫文化。

　　衆所周知，苗人善用蠱毒，而趕屍、蠱毒苗落花洞女，則并稱為湘西‘三邪’。

　　趕屍的主要作用，就是由會‘秘術’的趕屍匠，将客死異鄉的屍體送回家鄉，據說他們手拿攝魂鈴，敲一面小鑼鼓，屍體受了秘術，會跟在趕屍匠身後，跋山涉水，回返家鄉。

　　趕屍的人是一個身穿道袍的法師。
這些披着黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做“趕屍匠”。

　　無論屍體數量多少，都由趕屍匠一人趕，白天休息，夜晚上路。

　　趕屍途中還有“死屍村店”歇腳，這種神秘莫測的“死屍村店”，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。
它的大門一年到頭都開着。

　　趕屍匠趕着屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。

　　這其中，又分為‘三趕，三不趕’。

　　凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。

　　因為這三種人都是被迫死的，死得不服氣。
既思念家鄉又惦念親人。
可用法術将其魂魄勾來，以符咒鎮于各自屍體之内，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水返回故裡。

　　凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。