送走伯父一行人，黃一曦開始做手術前的準備。

　　要做這個小手術也不是說做就能做的事。

　　首先黃一曦的體質太弱，免疫力不好，按照醫囑，她除了加強營養，還得多鍛煉身體。

　　時間一下子就過去了，轉眼就到了農曆六月底，白水州的世事開始多了起來。

　　從六月底到七月，除了七月初七七娘媽生日，七月十五上元節，白水州還有一個很重要的民俗活動---普度。

　　在白水州，普度比七娘媽生日，上元節熱鬧，也重要多了。

　　普度的由來已經無處可考，據說是揉合農曆七月十五道教中元節和佛教盂蘭盆會而形成的民俗節日，曆史記載，宋代白水州于中元節舉行齋醮活動時，已把佛教的詞語“普渡”轉化為地方民俗的名詞，普度衆生。

　　這是文化人的釋義，如果用俞美清的話說，就是普遍超度。

　　用字義來解釋，普：大範圍，度：超度。

　　這樣解釋沒毛病，一點也沒有毛病。

　　黃一曦住的這個小區普度的時間和崇仁裡并不一樣。

　　在白水州一帶，農曆七月被稱為鬼節，七月初一要“開門“，七月三十要“關門“，而在這一個月的時間内，大家都要輪流做“普渡“，敬祭亡魂，互相宴請。

　　白水州的普度并非隻有七月，即使隻在市區，普度的時間也不一樣，據史料載，曆史上白水州于元代開始将所管轄範圍劃分為東、南、西三“隅”；明代沿元制。
至清代增設城北隅，并在四隅下設三十六“鋪”，每鋪按照日子做普度，也就是六月廿九日到八月初五中除七月十五外，都有村落在做普度。

　　七月十五這日所有人都不做普度，因為要祭祖。

　　黃一曦所在的這個小區普度日是七月初二。

　　小區現在人口不多，但普度肯定比新小區熱鬧，因為老人多，迷信。

　　一大早林舒芳就去菜市場買菜，這個月的魚肉和海鮮因為普度比六月價格高多了，但即使是這樣，老人們也很舍得。

　　下午四點，俞美清和林舒芳把做好祭物擺在院子外頭的桌上，也不燒香，就在哪裡等着。

　　黃一曦自覺地走到前面的幾棟房子，看到大家都擺得差不多了，才回過頭來，讓俞美清開始拈香開始呼請普度公。

　　商洛宇還是第一次看到這種習俗，有點驚訝。

　　“這普度公到底是誰？
”

　　黃一曦搖搖頭，她也不清楚，白水州說法不一，有人說敬孤魂野鬼，有人說敬管理孤魂野鬼的頭，在黃一曦看來，敬管理孤魂野鬼的頭應該是每月初一十五的犒将，而普度是敬孤魂野鬼的。

　　林舒芳點頭贊同女兒的觀點：“應該是敬孤魂野鬼的，所以大家要一起招呼做祭，生怕祭品不夠它們不高興，所以有些新小區沒人起頭，也就沒做。
”

　　商洛宇覺得自己這個老婆特别有意思。

　　她是一個廢話不多，但心理活動特别豐富的人。

　　比如，她不迷信，當然，她也不是說不信，她認為不管是否有神佛，鬼怪，都和她沒有關系，她不求。