在耶路撒冷的街頭。

　　一座烏煙瘴氣，充滿汗液和荷爾蒙氣息的酒館裡，奧托正端着木質酒杯，饒有興緻地看着一場即将開始的決鬥。

　　兩名來自歐陸的騎士，仍在各自用着充滿地方口音的鄉村俚語，相互咒罵着。

　　奧托甚至聽不懂他們在說些什麼——他猜測大概率是帶有卡斯蒂利亞或是納瓦拉山民口音的高盧語。

　　這些來自尹比利亞的十字軍騎士，在耶路撒冷，就跟奈德這種的北日耳曼十字軍一樣罕見。

　　圍觀者們則氣氛熱烈地叫好，起哄，期待着一場能夠取悅自己的，鐵與皿的戰鬥。

　　這對奧托而言不是什麼新鮮事。

　　騎士們可能因為任何一件微不足道的小事拔劍相向。

　　有的是為了心儀女士的榮譽，有的隻是為了一次口角。

　　不僅是騎士。

　　平民間的決鬥，甚至是神職者，都時常出現披挂上陣，和任何污蔑自己榮譽的人進行對決的情況。

　　在戰場上身披修士袍，揮舞着連枷和戰錘的戰鬥修士們，從不稀罕。

　　許多地方法庭審判中，經常使用以決鬥勝負來判處雙方誰是罪人。

　　雖然聽起來不公平，但這總比把人丢進水裡，看誰沉浮這種“神裁法”靠譜得多。

　　教宗雖然幾次三番在公開場合表示，決鬥違反了公教會“非暴力”的精神，雖然這種精神不知是從何而來，但近年教皇城裡，據說的确有提出禁止司法決鬥，這一論調。

　　但估計，也就跟所謂的“弓弩禁令”一樣，最終淪為一紙空文罷了。

　　他将一顆椰棗塞進嘴裡，充分咀嚼過後，勐烈的甜味大大滿足了他的味蕾。

　　椰棗對于奧托而言，實在是一種不可多得的美食。

　　至于在後世，東華人看來，過于甜膩這種缺點，反而是這個時代最大的優點。

　　這個時代，任何調味品都是奢侈品！

　　奧托有些不舍地将手中最後一枚椰棗塞進嘴裡，在身上蹭了蹭有些發粘的手，暗暗感慨道：“據說洛薩領地裡的椰棗樹，多得數不勝數，走的時候應該多帶一些。
”

　　兩個騎士這時已經開始推搡起來，甚至各自的扈從，同伴都有拔劍相向的趨勢。

　　這個時代的決鬥，單挑，群毆都有。

　　隻是洛薩還沒遇見過後者。

　　酒館裡的聖地人，或是本土騎士，不禁發出了陣陣噓聲。

　　酒館老闆拎着戰錘走出來：“先生們請克制，如果你們的戰鬥給我造成了損失，我将依法向你們索取賠償。
”

　　“哈，就是，都什麼年代了還在玩傳統決鬥，不如來一把昆特牌？
”

　　有人吹了聲口哨。

　　也有人調侃道：“看他們那副滿腦子肌肉的野蠻人的模樣，就知道他們哪裡玩的明白昆特牌這種高級貨。
”

　　這話一出，頓時引來一陣贊同。

　　仿佛騎士們手持利劍和騎槍，在比武場上決鬥已經逐漸落伍。

　　實際上，這些新抵達聖地的“小馬駒”們，被耶路撒冷人視作隻知使用刀劍的野蠻人，已是由來已久的事。

　　法蘭克人的尚武精神，的确到了富裕的東方，有逐漸沒落的勢頭。

　　昔日栖居在苦寒之地的日耳曼諸族，以一副窮橫的姿态，被天災驅趕着南下，毀滅了富裕（實際上也窮）的帝國。

　　又在第一次十字軍東征時，勞師遠征，給四分五裂的薩拉森人一記重創。

　　越窮越能打，穿鞋的怕光腳的，屬實是真理了。

　　這時。

　　酒館大門敞開。

　　十餘名全副武裝，盔甲鮮明的騎士率先踏入酒館。

　　他們邁着沉重的腳步，身上的盔甲鮮亮到能照出人臉。

　　同色的紅白罩袍，又顯得他們不像一般騎士打扮得那樣花枝招展。

　　人們立刻辨認出這是出産自城内最大的那家盔甲工坊的高檔“全身闆甲”。

　　奧托瞪大了眼睛。

　　這些騎士裡，有好幾個熟面孔，都是他從阿爾高帶來的騎士。

　　但換了新裝，他都有些認不得了。

　　騎士們分開兩邊站好。

　　氣氛變得肅然。

　　人們意識到，一位大人物即将出場。

　　下一刻，一位身披紅白********系着用金線繡着龍首的黑色披風的年輕男人，大步走進酒館。