簡單的說，初學者才接觸術法，不能借力自然，不能和自然溝通産生共鳴，能夠使用的，就隻能是自己的靈力力量在外的具現，或者也可以通過某些外物來實現自己的意圖。

　　這樣的自身條件下，最容易的當然是戒口術，說白了就是馬戲團的口噴火焰，隻不過戲子們是嘴裡包了口油，而修行者則是真噴，威力也大不相同。

　　當然，有那走街串巷的騙子仗着有點道術底子，靈機引燃，口含硝油，也别有一番聲勢。

　　再依難易，用鼻子噴火就更難些，往下依次就是眼睛，手指，這四樣術法都是通過身體發火，接下來的借物術就是符火，傳遞術就是陣火，隻有最後的憑空術才是修行界真正的火焰，能虛空而生，神出鬼沒。

　　所以，修火七形不是按照火焰的品質來區分的，而是按照初學者放火的難易程度來區分的，是最基礎的東西，有如兒戲，這也是為什麼主流層次一直不鼓勵食氣小修練術法的原因。

　　進攻很尴尬，防禦更尴尬，從水無常形之冰篇就可以看出來，因為還不能和自然達成共鳴，所以施法就需要時間，像婁小乙這樣的水平層次，都未必能搞出來一個有防禦效果的冰晶之盾，等你搞出來，早就變屍體了。

　　瞬法是存在的，不過卻僅限于感應之後。

　　一個事實是，食氣階段的修行人，他們最犀利的攻防手段就是憑借手中的武器，像凡人那樣的戰鬥，因為能把靈力注入其中，所以他們揮動武器能達到的效果就要遠比凡人強大得多，那就不是内功能比拟的東西。

　　在這個階段，散修最經濟實惠的行走江湖的方式，就是腰裡挎把劍，兜裡揣疊符，這是長久以來實踐出的經驗。

　　經驗是珍貴的，是用皿堆出來的，婁小乙想改變這種方式，按照自己的愛好來，卻發現自己沒有與衆不同的本錢。

　　符箓，需要本錢，無論是專業的符紙，還是靈砂，他現在沒有餘财搞這個，而且也沒地方買，所以隻能暫時放棄。

　　紙人術倒是比較全面，能防能打，但這東西對付普通凡人可能很給力，對付同樣是修行者，就呵呵了。

　　搞來搞去，婁小乙發現現在最合适他的，就是去和老軍們練武，争取抗過食氣這個尴尬的修行階段。

　　踏入修行，結果又重回個人武力，這讓婁小乙十分的無奈。

　　他是一個十分惜命的，就總覺得自己的選擇搭配十分的别扭，于是幹脆睡覺！

　　第二日，卯時修行，神清氣爽後，婁小乙再次把所有的術法在腦海中過了一遍，做出了一個新的決定，

　　匿迹，風卷遁甲，莽牛身，跟老軍們學技擊！

　　這是最省事的方式，也是最少做無用功的方式，既然搞不明白什麼樣的術法搭配最好，那就幹脆什麼都不學，用莽牛身和技擊來替代整個食氣期的自身安防。