關于莫須有，内景天中大家都很懵，就更别提在下界主世界，這是個可能有，可能沒有的道，能有人專攻這樣的大道，真正是出乎所有人的意料！

　　你也不能說莫須有這個大道就不是佛門大道，正如輪回大道其實道佛兩家都有涉獵一樣。

　　為什麼要用莫須有來破輪回大道？
婁小乙對此有很深的考量！

　　一在莫須有本來也是三十六個先天大道之一，它同樣是婁小乙必須要掌握的大道，而且在内景天機緣巧合下對莫須有産生了一種新的獨特的理解，他突然發現莫須有其實是個變量之道，而不是空道，這就為他提供了一種别緻的領悟之路。

　　二在莫須有之道本就是他在内景天杜撰而出，當時就是為了掩飾自己真正的大小宇宙融合之道，卻沒想到在這種掩飾中又有意外之喜，既然在内景天已經這麼張揚了出去，那在主世界當然就沒必要藏着掖着，是為承繼。

　　最後，是他對羅素天近百佛脈的考量，這些人中有很多都是大佛陀，陽神的存在，其它的也至少是元神僧衆，想在這樣一批成了精的老辣和尚面前心安理得的偷藝，是不可能瞞過多久的，幾場之後，他的這種反常的道境比拼方式就會引起僧人們的懷疑，猜中他心思也不困難！

　　所以，必須有一個讓大家都很感興趣的新鮮玩意兒，比如莫須有！
哪怕佛陀們很懷疑，但這種懷疑在接觸一個嶄新大道面前卻不值一提，目的就是用修者對新鮮事物的探索精神來沖淡他們的懷疑，從而達到自己的目的。

　　故此，哪怕他能用自己的輪回理解配合功德無常很快的解決，他也沒有這麼做，而是浪費時間去運用莫須有！

　　一為觀察對方的輪回大道，二為自己的莫須有大道，可謂一舉兩得！

　　他是踏出了一步的半仙，也許在修為上還比不了這些陽神級别的大佛陀，但在道境理解上卻先行踏出一步，有自己的優勢！

　　羅素天和尚們覺得自己有優勢，有這麼多不同的佛脈大道為根基，婁小乙同樣如此。

　　第一場婁小乙勝，這沒什麼新鮮的，以他現在宇宙修真界中的名聲，敗了才奇怪。
他現在早已經不再是螻蟻，而是過了河的蟻賊，縱橫捭阖，罕有其匹，這是無數戰績下的實證。

　　第二個上場的，仍然不是七位大佛陀中的任何一個，

　　“波波羅寺槃頭僧，請指正！
”

　　道境一出，光影交錯，歲月回轉！

　　這是修的毗婆屍佛，身從無相中受生，猶如幻出諸形像。
幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

　　毗婆屍佛，又作毗缽屍，微缽屍，為過去七佛的第一位，義曰勝觀，種種觀，種種見等。
是過去七佛的第一尊佛，經中有雲：

　　過去久遠有佛世尊名毗婆屍佛，身高顯長六十由旬；其佛圓光百二十由旬；身紫金色八萬四千相--相中八萬四千好--好中無數金光--光中有恒沙化佛--化佛有恒沙色光--光中有無數諸天……

　　這是過去佛的根腳，此僧演化的，就是時間大道中的過去之道！