作為昆吾八劍之中唯二的女性，按道理上來說，玉卯蘭和梨紗應當會相處的比較好。

　　可現實卻非如此，玉卯蘭是典型的中原女子，哪怕是江湖中人，但性情之中還是帶有一點大家出身的儀态。
她在面對男性同伴的時候，或許沒太多的要求，可面對同為女性的梨紗時，難免會有些不喜。

　　對此，梨紗也是一樣。

　　雖然梨紗成長的環境算是中原的一部分，但梨紗本身接受的教育更接近于苗疆女子，或者江湖兒女的理念。
因此，梨紗看待玉卯蘭的一些舉動時，難免覺得她有些事情太過較真，顯得小家子氣。

　　一來二去，二者的關系在楚茂宏一日日好轉的情況下，越發僵持起來。

　　“道友，你說這算怎麼回事？
”看着關系依舊處于冰點的玉卯蘭和梨紗，禮天道人找到玉宸開始訴苦。

　　昆吾八劍分别對應八卦之妙，布成劍陣，以天地定位，用山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，加上八卦方位相錯，可演順逆生克。
故而，八劍劍主布下劍陣後，可以發揮出遠超自身的力量。

　　但這麼做也有一個前提，八人配合必須要默契，心意必須要有所相同。

　　否則，八卦相沖，坎離破裂，所有人都要倒黴。

　　如今的架勢，玉卯蘭和梨紗關系不和，哪怕劍陣配合的在默契，在一些細節上的運作上，還是會出現問題。

　　聽聞禮天道人的訴苦，玉宸的關注點卻不一樣。

　　在玉宸看來，所謂八劍劍主心意相合其實并不正确，真正需要的是互相信任，能夠将性命托付給對方的心理，以此帶動八劍本身的玄機。

　　畢竟，昆吾八劍是以天晶昆吾神石為主材，鑄就而成，本質玄妙無雙，堅固無比，初步成的時候，便可依靠材質，同部分頂級神兵抗衡。
等到初代劍主屍解，其一身功力、感悟，都融入其中，方才大成。

　　總體而言，昆吾八劍内有着同源的主體材料，又有着過去能夠互相托付性命的初代劍主意志殘留。
因此，昆吾八劍的劍陣，在布陣之人修為稍微差一些的時候，也能發揮出無窮的威能。

　　這也是為什麼，昆吾八劍能夠勝過諸多宗門内一代代傳承下來，被不斷溫養的頂級神兵，成為九大神兵之下排名第一的頂級神兵。

　　而昆吾八劍的特性放到玉宸身上來看，玉宸本身的靈性和陰神便是昆吾神石，或者說是天晶，而各處身神則是天心劍、厚德劍、九曲劍、列缺劍、天泉劍、長虹劍、無鋒劍和臯野劍。

　　‘既然八劍能夠組成劍陣，那麼我體内身神，是不是也可以如此！
’

　　玉宸心中思索：‘這一點，在《太上黃庭中景經》中也有記載，其名《二十四神行氣訣》，是将身神分為上中下三部二十四神，從上往下，先後默念、觀想腦、發、皮膚、目、項、膂、鼻、耳上部八神，喉、肺、心、肝、膽、左腎、右腎、脾中部八神。
胃、窮腸、大小腸、胴中、兇膈、兩脅、陽左卯神和陰右卯神這下部八神。
’

　　‘并且，按照《太上黃庭中景經》的記載，這二十四神也不是單個存在。
正所謂三元之氣，降生三八景神，生人身洞天。
一景生腦神之府，有元氣，人腦九瓣，内生九真，皆列次位，以繞丹田……’