甯陽縣地處山東中部偏西的位置，東半部分的地型多為低山、丘陵，西部多為平原，玉皇山就屬于平原地帶典型的小山包，既沒有險峰峻嶺以為天塹，也沒有四面環繞的水泊可為倚仗，甚至連個像樣的山洞都沒有。

　　說白了，玉皇山就是個普普通通且無險可守的小破山包，從盤古開天到三皇治世再到建奴入關，這還是頭一次有人跑到玉皇山上來落草。

　　而更讓朱曉松蛋疼的是，劉懷文帶着先一步上山的那些人，似乎根本沒有已經落草為寇的覺悟。

　　最起碼，山腳下該安排兩個人當做崗哨吧？
再不濟，你山腰上也該安排兩個人吧？

　　好嘛，朱曉松帶着新忽悠來的那二十幾個青壯，直接就這麼大搖大擺的登上了玉皇山，此時的劉懷文以及那些先行上山的青壯們正搭着窩棚。

　　直到朱曉松蛋疼無比的拍了拍手，劉懷文才被驚醒過來，小跑着趕到朱曉松身前叫道：“朱……大當家的，您回來了？
”

　　朱曉松嗯了一聲，瞧着尚且一臉懵逼的青壯們，高聲道：“且把手裡的活計都停一下，都過來，咱有幾句話要說！
”

　　朱曉松打算先統一這些青壯們的思想。

　　這種要包容并蓄的思想适用于治天下的階段，并不适用于朱曉松現在準備打天下的階段。

　　如果不能統一這些青壯們的思想，随着以後的隊伍越來越大，隻怕難免會出現分裂的情況。

　　再者說了，曆史上牛逼能打的軍隊有的是，但是能抗住幾天幾夜死戰不退甚至于全員拼光的部隊，能讓自家百姓無條件信任的部隊，整個藍星史上也就隻有那麼一支。

　　這就是思想和信仰的力量。

　　而想要在最短的時間内統一這些青壯們的思想，最快的辦法絕不是什麼反複洗腦，更不是什麼利誘威逼，前者太費時間，後者太不穩定。

　　想讓這些青壯們從内心認同反清這項大業，最快最好用的辦法就是讓他們回想起被壓迫的日子，勾起他們内心對于螨清的恨意。

　　基于這個前提條件，試問還有什麼辦法能比座談會加訴苦大會的方式更管用？

　　所以，待這些山上的青壯和剛剛跟着上山的青壯都圍過來後，朱曉松便笑着壓了壓手，說道：“後邊的兄弟們把箱子先放一邊，大家夥兒都先坐下，聽我說幾句。
”

　　說完之後，朱曉松更是帶頭坐了下來，然後瞧着眼前的青壯們，說道：“打從今天起，咱們也算是上山落草了，可是我依舊想要問問大家夥兒，咱們到底圖個什麼？
是圖大碗喝酒大塊吃肉？
還是圖個逍遙快活？
”

　　被朱曉松這麼一問，青壯們的神色都變得有些迷茫起來。

　　是啊，當時腦子一熱就殺了鄉紳老爺，然後跟着來到了山上落草，以後不僅有家難回，還要面對官府的圍剿，自己到底圖的什麼呢？

　　圖大碗喝酒大塊吃肉？
這踏馬不是扯蛋嗎？
誰說落草了就一定能大碗喝酒大塊吃肉的？
用腦子想想就知道這是不可能的事情，要不然誰還老老實實的種地？

　　圖個逍遙快活？
誰說落草了就一定會逍遙快活的？
山賊跟響馬土匪不僅内部講究個等級森嚴，同時還得面對官府的圍剿，逍遙快活這四個字又該從何談起？

　　朱曉松瞧着青壯們一臉迷茫的模樣，給了這些青壯們一點兒消化的時間，然後又接着說道：“如果咱們老實種地就能過上老婆孩子熱坑頭的日子，想來大家夥兒也不會跟我上山了吧？
”

　　“可是這日子不好過啊，且不說咱們這些人幾乎都沒有自家的地，就算有自家的地，那日子就一定好過？
”

　　“種地的那點兒收成不僅要看老天爺的臉色，還得交租子，官府也要征稅征徭役，鄉紳地主老爺們還總想着把咱們的地變成他們的，平時還得看莊子上滿大爺的臉色，你們說，這樣兒的日子還有什麼奔頭？
”

　　滿大爺……

　　這三個字就像一座壓在衆人心頭的大山一般。

　　滿大爺，後世百度上原本還能搜到相關資料，但是随着某本小說被404之後，這三個字的相關資料卻是再也搜不到了。

　　而實際上，螨清治下的稍微大點兒的莊子裡面基本都有一個滿大爺，肆意欺壓百姓簡直是再正常不過的常态。

　　當然，螨清皇帝個個都精通文字獄，又擅長毀書改史，再加上手下有的是犬儒走狗，想要遮掩掉某些東西實在是再容易不過，就比如首（防）夜（河）權這三個字。

　　首夜權這種三個字原本見載于《燼餘錄》，這本書按照官方說法是記載蒙元政權如何如何殘暴的書籍，然而需要注意的是，這是一本明代未曾印刷過卻又在清朝突然出現的書籍。

　　描述元朝如何黑暗殘暴的書籍，明朝不大加印刷，反而在清朝出現，這意味着什麼？

　　再想想糠錢剩世下的文字獄，還有《四庫全書》到底是修書還是毀書的性質，《燼餘錄》到底是怎麼回事兒也就呼之欲出了。

　　懂的都懂。

　　所以，當朱曉松提到滿大爺這三個字的時候，在場衆人的心情才會變得如此沉重。

　　朱曉松又接着說道：“所以啊，咱們不圖大碗喝酒大塊吃肉，咱們也不圖他什麼逍遙快活，咱們就想着能不受欺壓，堂堂正正的活下去。
”