“不置長吏，皆以祭酒為治，民夷便樂之。
”————————【三國志·魏書八】

　　從建安元年到現在，平樂亭侯張魯入朝已有十一年了，由于限制了自由的緣故，他隻能通過長安城的變化來窺見天下的形勢，這麼多年，他從長安城百廢俱興到欣欣向榮，街上的百姓從面帶菜色到精神飽滿，這座城以及這座城裡的人似乎從數十年前的動蕩不安、貧乏衰弱裡走了出來，新一代的人不知道過去的陰影，他們快活的生活在陽光裡。

　　窺一斑而知全豹，長安城如此，整個關中、乃至于天下也應是如此。
張魯也早已息了不該有的心思，成日閉門謝客，安享着亭侯的六百戶爵祿，似乎‘師君’這個身份已經離他很遠了。

　　而在建安十二年三月的某天，張魯闊别多年，再度被傳召入未央宮。

　　“臣魯叩見陛下，願陛下千秋萬歲，長樂未央。
”張魯緊張的跪伏在地，頭也不敢擡，他知道殿内有許多人的眼睛都在審視着自己，這兩個多月裡他已經受過許多這樣的目光和言論了。

　　皇帝打量着精神矍铄的張魯，點頭道：“這麼多年，既未奉朝請，每年正旦時才入宮随衆慶賀一次，倒是不常疏奏，都在忙些什麼？
”

　　張魯緊張的不敢擡頭，忐忑的說道：“臣不敢無事叨擾，幸逢盛世，仰賴陛下洪恩，臣得以終日在家熟讀典籍，修身養性，清閑度日。
”

　　侍中鄧昌做出一副好奇的樣子，開口道：“不知亭侯都在家讀些什麼典籍？
”

　　張魯自然不敢說他這十年在家一直在為《道德經》作注、還在鑽研五鬥米道，衆目睽睽之下，隻得撒謊道：“自然是孔孟之道，如《尚書》《孟子》等書而已。
”

　　他知道皇帝受學于桓典、趙岐，主要學的就是這兩本書，便投其所好，誰知道侍中張昭忽然冷言道：“若真是如此，張侯便應到太學設壇授學了，然而張侯在府，果真是鑽研典籍，而不是在修習鬼神之術麼？
”

　　冷汗立時浸透了張魯的衣服，他趕忙匍匐道：“臣實不敢私閱禁書，所讀者，除聖人所傳以外，不乏《道德經》《莊子》等書，臣家傳道學，不忍輕棄，隻是不便訴于廟堂，故未曾言。
”

　　“諸子百家，各有所長，道家無為而治，崇自然之道，也是有可取之處的。
”皇帝簡單的說，張昭等人俱是臉色一變，這句話裡面，将儒置于何地呢？

　　還沒等張昭等大儒開口辯駁，皇帝話鋒一轉，說：“先秦之時有黃老之學，至孝文、孝景皇帝時以為治國之策，其後又衍有太平道，不過張角兄弟貫以符水欺民詐财，擾害社稷……為蒼天所不容。
”皇帝略警告的看了張魯一眼，對方立即惶恐的低下了頭：“還有你五鬥米道，不過聽聞你在漢中時修令寬刑，創立義舍，與張角等妖賊卻是不一樣。
”

　　張魯見自己被皇帝親口與張角劃清界限，心下松了口氣，但又聽到後半句誇他的話，心裡又惴惴起來，但皇帝傳他來的意圖似乎抽絲剝繭，慢慢的顯露出來了，結合自己新擔負的使命，張魯隐約覺得這或許是一件好事。

　　“陛下。
”張昭語氣有些硬，他直言道：“治國之道，在于仁義忠孝，先賢之論，傳用百年。
道家無為，隻可用于彼一時，于今更是無可用之。
張魯之在漢中，五鬥米道同樣施以符水，勸民信鬼神自贖，而不知有朝廷，雖有寬惠，其心與蛾賊不亦同歸？
”