廢徭的消息很快就傳遍全國大江南北，所到之處，百姓們自然是歡欣鼓舞、齊頌朝廷的仁義恩德。

　　而在民間，越來越多的老百姓更是幹脆踴躍報名，想要跟着朝廷做工，尤其是家裡面孩子多的。

　　家裡的地就那麼些，孩子大了之後分家就勢必要分地，與其守着那幾畝薄田艱辛度日，倒還不如離開土地，跟着朝廷做工，起碼工錢不薄。

　　老百姓們是開心的動起了務工心思，可有高興的就自然有不高興的。

　　比如說地方的民間作坊。

　　朝廷這四十文的工錢一出，就相當于直接在全國範圍内定下了最低工資制度。

　　諸如西北、西南一些較為偏遠的省府，地方用工單位的工錢一狠也就給個二三十文，這朝廷的公文一到，不加工錢，老百姓誰還跟着你幹，都跑到朝廷那報名去。

　　相應的，工時、工休、工期制度也跟着在全國範圍内遍地開花。

　　有道是政策是國家整體發展的風向标，朝廷的用工政策一出，地方無不跟着有樣學樣，短短半年的時間内，各省無論是地方官府的募工方式還是民間私有制作坊、商号的用工都跟着推陳出新。

　　為了和朝廷搶工人，很多商号也跟着開出了每日四十文的工錢來。

　　慢看工錢上一模一樣，地方還是占着優勢的。

　　那就是不用背井離鄉啊。

　　每天做工結束後就能回家，守着媳婦孩子熱炕頭，總好過跟着朝廷天南海北的跑要來的強吧。

　　而在國家發展的大前線，廣東最是變化巨大。

　　接替自家老爹做了陳家家主的陳嘉鼎，很快從這條政策中嗅到了一絲不同尋常的味道來。

　　不過出于謹慎，陳嘉鼎還是找到退居二線的陳希來請教。

　　“朝廷廢徭役，勢必然會和民間搶工，民間商人為了和朝廷争搶工人，同樣要提高工人的待遇，學着朝廷的做法，推出更優渥的工休制度和工契待遇。

　　如此一來，用工的成本就增加了許多，用工成本增加，流通市場上的商品價格就會上浮以确保利潤不減。

　　彼時物價會有一次高漲，一環動環環動，商品價格的上漲将直接影響百姓的生活成本，雖說米面糧油鹽醋等必備品有嚴格的紅線，但商品的價格卻是跟随市場規律的。

　　商品價格一高，百姓再想安居可就不容易了，朝廷這麼做，是否妥當？
”

　　細想想，陳嘉鼎的說法也沒錯，而且很是貼合唯物辯證法。

　　廢除是不是仁政，毫無疑問的仁政，但它沒有弊端嗎，陳嘉鼎現在說的就是弊端。

　　任何政策都是這樣，沒有絕對的暴政也沒有絕對的仁政。

　　萬事萬物都有兩面性。

　　陳嘉鼎出身于商人世家，自幼耳濡目染經商之道，眼下又親身趕上了大明十幾年經濟發展的大好時期，思想上是進步的。

　　“穩定物價的基礎在于生産上，就好比豐收年糧價就低，災荒年糧價就貴，這就取決于生産的多寡。

　　作坊的整體數量沒有得到增加，就意味着整體生産力并沒有提高，但用工成本卻昂貴了，那麼生産的商品價格勢必上漲。

　　朝廷如果無法控制物價，那又該如何來應對将來持續走高的市場經濟呢。
”

　　陳希望着眼前的陳嘉鼎，老懷甚慰。

　　做父親的沒有不望子成龍的，自家兒子，長大了啊。