“楚天千裡清秋，水随天去秋無際。
Ｘ２３ＵＳ．ＣＯＭ更新最快遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。
把吳鈎看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
休說鲈魚堪脍，盡西風，季鷹歸未？
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！
倩何人，喚取紅巾翠袖，英雄淚？
”

　　“陛下何事如此感慨？
”劉辰翁也算是追随小皇帝多年了，從未見其主動誦詩吟詞，今日尚未說正題，便吟起了辛稼軒的詞，不僅讓他好生疑惑，心中也甚是沒底兒，輕笑着問道。

　　“昨日一戰，江北衆多百姓重歸我朝，讓朕突然想起稼軒先生當年矢志不渝，創立飛虎軍，至死仍念念不忘北伐。
可其詞裡所言的楚天是江南風景，而其以為自己不過是客居江南的遊子，倍受排擠，卻又無人能解其思鄉之情，故國之念呢？
少年英雄變成白發老翁，仍終于是‘卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
’朕今日忽然想起，歎其中無奈，讓英雄扼腕！
”趙輕歎口氣道。

　　“陛下是擔心臣會對歸正人暗施手腳吧？
”劉辰翁也是人老成精，如何聽不出其中的意思，笑笑言道。

　　“呵呵，須溪先生真是精明之人，一語便猜透朕的心思了，但朕擔心的卻非先生一人！
”趙本想說的含蓄些，卻被劉老頭兒一句戳破，有些不自在的幹笑兩聲道。

　　“陛下勿需太過煩惱，縱觀曆史，地域之間人群的矛盾古來有之。
即便我朝亦是引發的争執不斷，不過卻也對歸正人、歸明人和歸朝人皆有前例，臣自會依照辦理，絕不會妄自胡為的！
”劉辰翁略一施禮道。

　　“這……這其中還有如此區分，朕還要向須溪先生請教！
”趙聽了卻是一愣道。
自己這真是一瓶子醋不滿，半瓶子晃蕩，看來前世道聽途說來的那點兒東西還不大靠譜，其中竟然還另有玄機。
他暗自慶幸沒有‘直言’，否則不僅丢人，還可能誤了大事。

　　“陛下，對于何為歸明、歸朝、歸正人，大儒趙升、朱熹曾作過界定，即投歸正統的人。
歸正，謂元系本朝州軍人，因陷蕃，後來歸本朝；歸明，謂元系西南蕃蠻溪峒人，納土出來本朝，補官或給田養濟；歸朝，謂元系燕山府等路州軍人歸本朝者。
”劉辰翁解釋道。

　　“便是說歸正人，原是指中原人，後陷于蕃而複歸中原，蓋自邪而歸于正也。
歸明人則原非中原人，是徭洞之人來歸中原，蓋自暗而歸于明也。
如西夏人歸中國，亦曾謂之歸明。
且前常貫以北界、北方、北朝、西界、西北、契丹等字眼，以揭示了其來源地和族群。
”

　　“哦，原來如此。
若如須溪先生所言，本朝對于不同之歸正人似早有定規，還請詳述！
”趙聽了點點頭，這歸正人的概念可謂泛泛，幾乎囊括了歸宋朝的漢族以外的其他各族人，涉及到的民族則更為廣泛，除西南蕃、蠻所代表的少數民族外，其主要者還有黨項、契丹、女真、蒙古等族，将其理解成為單純的‘漢人’并不準确。

　　不過想想也是在情理之中，要知入宋前的很長一段時間，中原王朝境内即是多民族共存，本朝也不例外，陷蕃而複歸之宋朝人不可能盡是漢人，尤其是建炎以後，原屬宋的大片領土長期陷于金、元，在此生活的原宋朝人以及在他們大規模南遷的潮流中，也不可能沒有漢人以外的其他民族人。

　　對于朱熹，趙自然如雷貫耳，其乃是當世大儒，創立了理學。
而對于趙升，他也早在瓊州便有耳聞，其是文昌人，曾著有《朝野類要序》，作於理宗端平三年，徵引當時朝廷故事，以類相從。
對班朝、典禮、故事、稱謂、舉業、醫蔔、入仕、職任、法令、政事、帥幕、降免、憂難、馀紀，逐事又各标小目，而一一詳诠其說。
這本書曾是趙到這個年代後了解現世的讀本。

　　不過趙對于他們二人還是頗有些看法，對那些投奔本朝的人如此稱謂，明顯含有蔑視的意味，卻也左右了當時朝野對所為歸正人的看法，可以說是遺毒甚廣。

　　“陛下，我朝向歸明、歸朝、歸正人等群體提供了較為優厚的待遇，内容涉及田宅、賦役、賞賜錢物、科舉、授官等，但在田宅、授官、贍養等方面，不同群體之間、各群體内部都存在一些差别，并因時而變……”劉辰翁施禮道，對此又作了詳細解說。

　　趙本想與劉辰翁交待下關于南遷者的安置問題，再處理軍中善後之事，然後盡快歸京，那邊還有一攤子事情要處理呢！
可他也清楚若是不能對前時之事做詳細的了解，自己貿然行事必然會阻力重重，且以往的成例自己也可進行借鑒，吸取其中的經驗。
所以還是按捺下急于歸京之心，聽其詳述。

　　對于招納各類人員需要解決的首要問題便是田宅，這與現代引進人才也要先解決戶口、住房的意思相同，亦是安居樂業的保證，趙深為理解。

　　歸明人因原不是中原人，其田宅由政府提供，采取計口給田，三口以下一頃，每三口加一頃，至南渡後一直在施行。
歸明官也多有賜田，其數量或與官職有密切關系。
歸朝、歸正人之名産生以前，“陷蕃”、“沒蕃”、“落蕃”來歸之人被統稱為歸明人，但他們在田宅給賜方面，與真正的歸明人有所不同，朝廷一般将其遣送本貫，恢複其原有産業，而不是另賜田土。

　　但各朝因形勢不同，政策也有所區别。
南渡之後，北方大片領土淪陷于金，這些地區在北宋和南宋均是歸朝、歸正人原籍的集中之地，這意味着南宋時大批歸朝、歸正人的原籍所在地，已不再屬于南宋的控制範圍，其原有産業難以恢複。
為解決他們的生計，南宋政府向願為農者提供土地等優惠條件，但政府提供的土地數量多比歸明人少。
除基本的田宅之外，部分為官者可得到職田，不過和歸明官相比，歸朝官享受職田的限制卻更為苛刻，僅正任官才有職田，添差官則無。

　　朝廷授予歸明、歸朝、歸正人的官職，總體上看有官品高與低、正任與添差、厘務與不厘務等差别，但他們歸宋後初官品階，決定着俸祿、恩蔭等待遇，又稱寄祿官，一般與其來歸前曾任官階、功過有關。
但這些差别及授官标準在不同群體、群體内部、不同曆史時期，表現又不盡相同。