倪亞！

　　對于很多人來說，這是一個陌生的名詞！

　　許多人甚至聽都沒有聽過，這究竟是一個地方，還是一個人的名字呢！
亦或是别的什麼意思呢？

　　其實，這是南唐國内所轄一個極小的市鎮的名字！

　　雖然直到現在都名聲不顯眼，一來這裡是比較偏遠的地方，在這個交通通訊不發達的時代，沒有發生過轟轟烈烈的大事，這裡知道的人極少，也就顯得很正常了。

　　當初這裡并不叫倪亞，而是在唐初便被命名為雄石鎮，因為所處的位置地形的原因，受到了當地官府的重視。
因為在這個地方到處都是裸露的山體，山石并不堅固而且容易塑形而著稱。

　　這個時代的人對這種奇怪的山石，并沒有一個固定的稱謂，當然後世把這種山石稱之為喀斯特地貌。
因為石頭不是特别的堅固，所以鄉民可以随意用來做各種各樣的造型，也可以不用花費很多的精力，便可以打磨或者開采出來。

　　也因為這種山體石材方便的原因，當地官府便在群山林立的地區修建了許多軍事。
而且設立了有名的雄石寨，成為當時當地一個有名的關隘。

　　而這裡後來改為倪亞的名字，卻是因為在前朝末年的時候，朝廷的中丞将倪亞而得名。

　　當年貴溪縣常年匪患不斷，加上群山林立難以剿滅，朝廷便派遣中丞将倪亞到鷹潭坊駐守，并任命倪亞為鎮嵑使，設立了軍事關隘防控地方的匪患。

　　沒有想到的是，這個倪亞将軍不負朝廷厚望，居然在短短的時間之内，便蕩平了貴溪縣附近的匪患。

　　當時因為大唐天朝将傾，皇朝真正到了末年的時候，不但皇帝已經無暇顧及京城外的麻煩，就是朝廷的軍事力量也被分割，其實對這距離京城邊遠的地區，實際的管轄權力已經無力。

　　當地的藩鎮饒州的軍閥不願意管，因為沒有半分的油水可言，看着這夥流民彙聚成的土匪，卻又不會翻起太大的風浪，便有些聽之任之的感覺。
但是為了安撫當地的這些百姓，饒州藩鎮居然破例還是把情況傳到了朝廷去。

　　本來饒州地方藩鎮已經不聽朝廷管轄，把這件事情轉到朝廷來，其實就是一個不折不扣的笑話，或者說讓自己好有更多，召集兵力擴大勢力的借口。
當然一來也是想看看朝廷還有幾斤幾兩，二來也是想獲得一些額外的好處。

　　畢竟這個地方雖然看起來沒有什麼油水，但是因為就着鄱陽湖的兩個支流，信江和上清江廣大的山水流域，其實還是可以集聚不少由頭的。
其實在山水結合的區域，哪個地方都可以說有着地利的優勢。

　　可是偏偏饒州的藩鎮軍閥估算錯誤，當年的大唐皇帝居然回光返照的靈光一現，還是在這件事情裡面看到了一絲朝廷的尊嚴。
自然下面的官員便也有些附和皇帝，于是朝廷的決定和旨意拟定，便順其自然的橫空出世了。

　　那便是饒州地方藩鎮既然不願意出力剿匪，天高皇帝遠的朝廷也管不到這麼遠，卻正好給了當時朝廷一個借口來說。
那便是既然你藩鎮傳送了文書來京城，皇帝如果不派人剿匪說不過去。

　　考慮實際情況是，如果從周圍的州府派人過來的話，饒州一定會找更多的借口。
如果從朝廷派大軍更是個笑話，一來如今的朝廷已經沒有這個實力，二來也不是什麼重大的軍事行動。
不過臆想中興的皇帝還是找到了威武的借口，便順水推舟的派出人去剿匪行動。

　　對于當時文武官員滿朝的京城來說，能夠被派出地方州府外任的話，既是一種晉升的機遇，也是一種被流放的悲哀。
可能當年朝廷派出倪亞到這裡來，便是因為各種原因綜合在一起。

　　有人揣測倪亞是皇帝身邊的紅人，是為了替皇帝出來炫耀文武。
不過後來看到倪亞的所為，有人質疑非是大家猜想的結果。
反而有人認為，倪亞可能是皇帝的親信，但是為了架空當時的皇帝，被朝中一夥别有用心的人排擠出來。
或者在當時的情況之下，有人直接認為是倪亞自己的原因，是倪亞在朝中得罪了某位大佬。

　　反正不管當初情形如何，如今都已經成為了曆史。
但是當時朝廷既然已經派出了人去，皇帝還是給倪亞将軍配備了一支幾千人的随軍隊伍。
也為了讓倪亞安心替朝廷固守此地，給倪亞配備了精良的裝備來武裝。

　　想必當初倪亞率領着隊伍，一路浩浩蕩蕩的來到這裡，饒州地方的藩鎮看到倪亞的隊伍，一定也有着幾分眼紅。
因為當時地方藩鎮雖然天高皇帝遠，朝廷實際上很難控制，但是瘦死的駱駝比馬大，朝廷要裝備一下幾千人的隊伍，還是比地方武裝要強出許多的。

　　随後倪亞順利的蕩平了四處的匪患，皇帝和朝廷自然是正中下懷的高興，作為地方藩鎮的饒州，自然有些啞巴吃黃蓮的感受。
皇帝預感到自己的機會來了，大筆一揮便為倪亞專門封了一個倪亞王，讓他享受倪亞這個地方的封地。

　　在那個稱王還不能随意的年代，這個封号對于一些将領來說，還是有極大殺傷力的。
何況朝廷的用意很明顯，自此也沒有召回倪亞将軍，用意顯然便是遏制饒州的地方藩鎮。

　　其實這些都已經是過眼雲煙，但是因為倪亞将軍的受封，不但鷹潭坊自此天下有名，而且倪亞王居住的地方，從此也改名為倪亞了。

　　當然如今的倪亞王早已經不在，朝廷也早就滅亡了幾十年。
就是倪亞王他的子孫，也已經随着戰亂和改朝換代去往四面八方，就是還有留在倪亞這裡的後裔，都已經記不起先祖的輝煌。

　　雄石寨依然存在信江和上清江之間，也還是貴溪縣著名的關隘。
不過如今因為改朝換代的原因，這裡也已經不複當初的摸樣。
但是因為如今在南唐國境内，屬于南方最大割據勢力南唐國的疆土，倒也有幾分悠閑的意味。

　　這裡身處南唐國疆土中間位置，雖然近年來南唐國經曆了幾次戰役，但是戰火沒有波及到這裡來。
即使朝廷有征役之事，對于普通民衆來說，已經是極為難得的了。

　　平時難得有大的戰事，雄石寨當年修建的軍事幾經修繕，如今高高的屹立在兩座山之間。
寨門下大大寬寬的寨門通道，如今成了當地百姓交易的一個地方。
就是寨門上守關的将士，也已經習慣了這裡的平靜。

　　如今的倪亞還比較熱鬧，就在雄石寨下不到三百米的左側，靜靜的信江緩緩流過這裡。
江面上也停留有五六艘小鬥艦，這也是南唐國駐鄱陽湖水軍的鬥艦，平時派遣在這邊常駐協助雄石寨的。

　　雄石寨因為這支駐軍和信江裡的水軍，在饒州更是大大的有名了起來。
平時軍營就建在雄石寨右側的平地，雖然規模不是太大，但是和倪亞這個小鎮相相對望着。

　　淳樸的百姓似乎很接受身邊的軍營，平時雄石寨寨門延伸到倪亞的這一段幾百米的路段，居然慢慢成了當地百姓集市的路段。
最多的便是信江裡捕撈上來的江魚，和周圍山野裡的野味。

　　本來挨近寨門的地方，作為地方的軍事，怎麼也不會允許百姓靠近。
但是因為這雄石寨不少将士，都是這裡本地人居多。
何況平時這裡又極為安逸太平，如今饒州的指揮使知道這邊的情形，也大多睜隻眼閉隻眼的不管。

　　當然，這裡軍寨的指揮之所以這麼大膽，還有一個重要的原因，那便是這個地方還有一個極為重要的保險所在。
倒不是因為倪亞它當初的輝煌，而是因為這裡也是另外一個有名的所在。

　　天師道！

　　倪亞離着名聞天下的天師道不過十多公裡，雄石寨此去龍虎山可以說盡在咫尺之間。

　　天師道的大名，想必天下沒有幾人能夠忽視。

　　天師道便是後世所稱的正一道，它之所以有名和傳世，不僅僅是因為它所奉行的修行之道。
另外一個重要的原因，那便是創立天師道的祖師，便是道家創始人之一的張道陵。

　　當年的天師張道陵著有《老子想爾注》，為後世的道教發展打下了堅實的基礎。
他在道教發展曆史上的功績，乃是自兩漢以來第一人不做他想。

　　而後因為他的家傳，其孫張魯大力改革了教派的發展。
在三國初期曹操拜張魯為鎮南将軍之後，道教才逐漸的向北方傳播開來。
而這個時候，張道陵的另外一個子孫張盛，做出了影響後世的一個舉動。

　　那便是把道教傳教的的發展方向轉移，從蜀中的青城山遷徙到了饒州的龍虎山，做出主要貢獻的張盛被曆來推崇。
此後有人認為張盛是天師道南移始祖，是龍虎山天師道的始祖。

　　當初道家認為，天師道乃是道家道祖張道陵、張衡、張魯祖孫三代所立。
因為最初的時候，在巴蜀蜀中一帶，原有巴人蠻族所信奉的原始教派，就是人們熟知的巫鬼薩滿教。
隻不過這些人最後聚衆斂财、無惡不作，百姓雖然隐隐知道也無能為力。

　　但是就在這個時候，遊曆天下而來的張天師，攜帶着《黃帝九鼎丹經》和一千餘弟子東來。
眼見當時巫鬼教的所作所為，自然便發生了大規模的宗教沖突。

　　當年的沖突導緻什麼樣的結局不得而知，但是張天師在蜀中卻是站穩了腳跟。
後來蜀中一帶流傳的神話，說張天師用太上老君傳授的劍印符箓大破鬼兵，乃至現在流行蜀中的神秘宗門地獄門，這種夾雜在一起的各種各樣的故事，都是以這次沖突為原型。