傳燈寺很大，一路進去殿宇重重，大雄寶殿，普賢殿，觀音殿，文殊殿，地藏殿，東西三聖殿，祖師殿，迦藍殿，藏經閣，最後一直來到花木扶疏的禅茶室。

　　禅茶室是寺中接待貴客所在。
布置的潔淨素雅，禅意綿長，不但有小沙彌焚香煮茶，還有炭火獸爐取暖，若幹供貴客小息的卧榻和閱覽經書的書案，書案上陳列筆墨紙硯，筆山，筆洗等文具，書案後是滿滿的書籍，除了佛家經典，還有儒家的經史子集，詩歌詞賦。

　　乍一看，并不像是個富貴奢華的精舍，可仔細觀察，就會發現桌案床榻都是黑木和紫檀，雕刻的竟是經文，文字圓潤有緻，精雕細琢。
再看四壁，則是筆意古拙的書法和禅意空靈的山水畫，俱為名家所作。
就連文房四寶，李洛就認出有宣紙和洮硯，筆洗和茶具似乎都是出自汝窯。

　　什麼是低調的奢華？
這就是。

　　光這個禅茶室，就能看出傳燈寺的豪富。

　　其他不說，隻論數以萬計的木雕文字，需要耗費多少人工？
更别說這些珍貴木料高麗本國不産，需要大海船遠渡重洋運過來。

　　這些所謂高僧無非也是盤剝百姓的食肉者罷了。
别看智海大師久居上位卻一副平易近人慈眉善目的高僧風範，僅看這間禅茶室，也知道他四大不空，心中仍然是功名富貴。

　　早就有了小沙彌磨好了墨，備好了紙筆請李洛就案而坐，案頭也準備好了一部漢文版《大日經》。

　　智海大師目光帶着期待的說道：“李小施主這就請便。
”

　　金光獻等人都站在一邊，吊着眉梢側目而視，擺出先看笑話後發難的姿态。
崔秀甯則是心中忐忑，她不知道李洛能不能順利過關。

　　李洛面露肅然，儀态端莊的危坐案前，很自然的從筆山上取過毛筆，娴熟的在硯台中一蘸，左手放下鎮紙的同時，右手筆尖優美的往下一落。
整個動作行雲流水一氣呵成，任誰看到都知道是弄墨已久的文士，而絕對不可能是個田奴。

　　宣紙上不疾不徐流暢無比的出現一行端麗的吐蕃文：大日經。

　　“真是吐蕃文字！
”智海大師沉穩淡然的神色也不禁露出喜色。
他對吐蕃文并不是一竅不通，也算略知一二，隻是遠遠達不到譯寫《大日經》的地步。

　　大日經這三個吐蕃文，他自然還是認識的，李洛絕對沒寫錯。
不但沒寫錯，還非常熟練，書法造詣也很不俗。

　　聽到智海大師的話，金光獻等人頓時露出難以置信的神情，這小子能精通吐蕃文字？
怎麼可能？
是不會就會三個字？

　　可是接下來李洛的表現徹底打破了他們的幻想。

　　李洛一邊看一眼漢文，就寫出一句吐蕃文，寫的娴熟而又端正美觀。
甚至，漸漸的，李洛竟然看一頁漢文，就直接寫出大段大段的吐蕃文。

　　智海把自己認識的少數吐蕃文字和李洛寫的一一印證，發現全部都能對上。
這說明他不是在亂寫，而是真的在譯寫。

　　李洛每個字都寫的端正清晰，可速度一點不慢，不到一刻鐘的時間，就寫了數百字之多。

　　“好好，李施主果然年少才高。
隻是午膳已到，用過午膳再寫不遲。
”智海大師很滿意的說道，心中對李洛的評價上了好幾個台階，此時對李洛已經深信不疑。

　　吐蕃文晦澀難學更甚漢文，加上吐蕃地處高原僻壤，高麗又從不與其往來，所以精通吐蕃文的高麗人極其稀少。
如今蒙元舉國信奉密宗，密宗勢大，吐蕃高僧地位尊崇，八思巴更是貴為國師。
這少年僅憑精通吐蕃文，就能博得大好前程。