裴旻來到這個夢想中的世界已有月餘，但真正遇到的青史留名的人物卻隻有兩人：一個是将門虎子，鎮守一方的邊帥薛讷，另一個便是裴旻所在學院的院長昔年宰相裴行本。
對于他們兩人，裴旻沒有什麼多餘額外的情緒。
薛讷雖不及乃父薛仁貴那般神勇無敵，卻也無愧其父名号。
裴行本更是位極人臣，當過執掌天下事的輔宰，關鍵是他們都算是無疾而終，屬于老死的，他們的人生可以說是沒有遺憾。

　　而此時此刻出現在裴旻面前的顔杲卿卻不一樣。

　　顔杲卿生于文儒世家，性情剛直，極有才幹，任魏州錄事參軍時，他綱舉目張，治理政事，他所幹出的政績，大唐各州無人可比，勘稱第一。
如此人物，本是前途無量，進入京畿，位列宰輔，指日可待。
但是因為安史之亂爆發，安祿山在範陽起兵反叛，顔杲卿當時正是常山太守，所轄之地正在安祿山的管制中。

　　顔杲卿心懷忠義，即便是身在賊群，依然為了心中大義起兵誅殺叛将，組織義軍，分兵牽制安祿山，阻斷安祿山歸路，以便緩解安祿山向西進攻的勢頭。

　　顔杲卿這是用命來為李唐争取時間，他也确實做到了。
安祿山當時正自行率領軍隊向西進犯，已經到了陝縣，意圖破潼關直進長安，聽說河北有變被逼回師，命史思明、蔡希德率軍北渡黃河，攻打常山。

　　顔杲卿四面皆敵，常山落陷，給史思明擒至洛陽。
顔杲卿一個謙虛書生，對着安祿山卻是破口大罵，安祿山大怒之下讓人肢解了顔杲卿的四肢來吃，顔杲卿罵聲不絕，安祿山又割了顔杲卿的舌頭，他依舊含糊不清的罵，直至死亡。

　　文天祥《正氣歌》便有言：“為張睢陽齒，為顔常山舌。
”

　　如此人物，怎能不讓人敬佩。

　　裴旻想着顔杲卿的事迹，忙回禮問好。

　　袁履謙作為主人，邀請兩人入席就坐。

　　唐朝并沒有座椅隻有榻，也就是木頭搭建的矮平台子，上面鋪着席子被褥，坐上去是要脫靴的。
先前兩人赤腳來迎，也因事先将靴子脫了的緣故。

　　裴旻作為一個後世人對于這種習俗及不習慣，總是在腦海中腦補着萬一某人有着嚴重的腳氣那該怎麼辦，是脫呢，還是不脫呢？

　　其實他這完全是多慮了，唐朝的靴子大多都是以錦、麻、絲、绫等布帛織成，也有用蒲草類編成的靴子，這類鞋子最大的功效是透氣性能絕佳，得腳氣的幾率是微乎其微。

　　裴旻跪坐在榻上，袁履謙、顔杲卿又開始了他們原先的話題。

　　袁履謙本就是官宦之後，隻因父母雙亡，家道才為之落魄，顔杲卿更是文儒之後，家族世代為官，兩人前者立志重振家業，另一個繼承祖業，皆有雄心壯志，說的正是朝堂上的一些事情。
在後世同歲人以說遊戲、電影甚至追星是時尚，而古代讀書人卻以評論朝政為時尚。
尤其是太宗皇帝李世民最善納谏，廣開言路，頒令不以言論問罪之後更是如此。

　　顔杲卿特地來找袁履謙是想拉他一把，顔杲卿的父親是濠州刺史，家族關系網深厚，已經給舉薦為官，不久即将上任。
袁履謙的父母與顔杲卿的父母為至交，兩人小的時候一起玩耍讀書。