鹧鸪村獨特的民俗文化自元明以後逐步發展，猶如一縷涓涓細流彙入中華民族滔滔不絕的文化長河。
其中，最具有代表性的就是鹧鸪蚵殼厝、簪花圍和媽祖巡香日等，這些有些在少數民族也有一些類似的風俗，但是簪花圍和半夜出嫁風俗在全國都很少見。

　　白水州城裡人習慣尊稱鹧鸪村的婦女為“鹧鸪阿姨”。

　　來到鹧鸪村，不難發現，愛戴花是“鹧鸪阿姨”的一個顯著特點。

　　據說這裡的女性從兒時梳辮子起，就喜歡把色彩鮮豔的菊花、玉蘭花、山茶花插滿雙鬓；待到十五及笄，親人就要為她們“梳髻”。
從此，鹧鸪阿姨的一生中，每天把秀發盤在腦後，梳成圓髻，佩上金銀首飾，中間橫插一根象牙筷子。

　　圓髻四周戴上幾串四時鮮花綴成的花環，有潔白高雅的茉莉花，有“六月雪”美稱的素馨花，有含苞欲放的鵝黃色的含笑花，有球狀的白色、紅色的粗糠花……等等，裝扮得整個頭髻花團錦簇，姹紫嫣紅，美麗芬芳，像一個個移動的小花圃，形成鹧鸪婦女在頭飾上一大特色。

　　聽到這裡，傅櫻又拍手了，“你們說說，現在都在提倡國學，漢服，可是走遍全國，你們知道哪個地方幾百年甚至上千年還在堅持及笄禮的嗎？
你們說說哪裡有？
”

　　衆人默然，據大家所知，不要說女子及笄禮，就是男子弱冠也沒有了，白水州倒有男子十六歲（獨生政策後也有女子十六歲）敬佛祖，經濟許可的話請親戚朋友去酒店吃一頓，但這種風俗，的确沒有。

　　孫青海撇了一下嘴角，以前傅櫻沒有這麼讨厭呀，今天在湊什麼趣？
拿人錢财了嗎？

　　此時他有點後悔，他要說黃一曦就好好說黃一曦，為什麼要扯這個行政案件，扯了也就算了，為什麼要扯出魏靖超來，扯了魏清超也就算了，為什麼要叫趙棠來，叫趙棠來也就算了，為什麼還要扯傅櫻這臭娘們進來，這兩個人一捧一逗，以為他們在說相聲嗎？

　　趙棠此時的投影機正好停在三個二十左右的鹧鸪阿姨畫面，一個正對着鏡頭，一個側着，還有一個正好是背着。
正好趙棠比較，他幹脆站起來，走到屏幕下，拿起會議室門後邊的一根掃帚，用掃帚頭指着他要講的地方。

　　鹧鸪民俗最具特色的莫過于鹧鸪女的頭飾。
這種白水州人統稱“粗腳頭”的發式保留着中國古代婦女“骨針安發”的原始狀态，從骨針石珠到儒服雅步奠定了後世中國的服制特征，深遠影響了整個東亞的服飾并決定了整個東方的美學取向。

　　“知道什麼是“骨針安發”嗎？
，我們知道至少在一萬年前中華的祖先就已經改變了裸體的原始狀态，進入了代冠穿衣，梳發配飾的文明生活。
五萬年前的山頂洞人遺址中出土了骨針。
”

　　趙棠斜睨衆人一眼，仿佛他眼皮下的都是文盲一樣。
孫青海就不樂意了，冷笑道：“越說越誇張，你是騙誰呢，上面視頻還說是四五百年，你自己就說五萬年的山頂洞人，你以為鹧鸪村是在北京周口店呀。
”

　　趙棠也不生氣，“那你說說，她們頭上的這個骨針是哪裡來的，從什麼時候開始的？
”