這裡有一個千古難題：往往相愛的人，會彼此傷害得更深，如果你不去忍耐，那便成了相憎。

　　劉安全不知前路如何，連夜乘船離開了舟語港。

　　他的船有魔法加持，故而走得快，不一時便到了釋河界尊首府邸，準備了下，帶上親近的家仆和随從，便沿着界河乘船向北方玉華國都汴京去了。

　　他這邊才出了釋河界，早有帝國軍方探子放信鴿報信。

　　這隻信鴿受過專門的訓練，被放飛後，便在夜色中辨認着方向，朝着舟語港這邊的界河而來。

　　約莫天剛剛放亮，信鴿尋到了藏在距離舟語港幾百裡之外的群島之間停泊的帝國軍方鐵艦，艦上一專門負責通信的船艙裡，一名通信兵正在值班。

　　信鴿展翅滑翔順大開的窗口飛進來，在半空中，拍打着翅膀落下到了通信兵所在的桌案上，鼓着眼睛看着這通信兵走過來，發出鴿子獨有的“咕噜噜”的叫聲。

　　通信兵先是取下它腿上綁着的信件，辨認過上面的記号後，臉色變得匆忙，從旁邊的盒子裡随手抓了一把谷粒，任由信鴿俯身低頭啄食。他自己則抓着信件，慌忙地從椅子上站起來，朝門外奔去。

　　此刻，嶽淩波與她的副将仍在船舷旁有一搭沒一搭地聊着，嶽淩波靠在船舷上，而副将則站立在她的旁邊。

　　這時，通信兵慌慌張張地快步過來在嶽淩波身前一步遠的距離停下，雙手拿着信件，身體筆直地報告道：大人，這是專門給您的加急件。

　　嶽淩波的眼珠從下向上轉動，看着來人，不再靠着船舷，而是站直了身體，向通信兵的方向微微跨了一小步，然後從他遞過來的手中取過信件。

　　那是軍方專門打造的特殊材質的小小的器皿，打開後，可以從裡面取出需要閱讀的信件。通信兵已經轉身離去。

　　嶽淩波将折疊的信紙展開，然後，認真地看了看。

　　随後，她将信紙燒毀，臉色恢複了鎮定和從容。

　　她對副将說：計劃照常。我們去舟語港。

　　……

　　此刻的崇信正在舟語港的一間破屋中，盤膝打坐，緩慢地運動靈氣為自己的經絡療傷。

　　他一邊療傷，一邊内心不斷變得越發陳靜。

　　這是一種奇妙的内在境界。修者，隻需要感知着自己身體滞澀的部位，體内靈氣就會自動遊走過去，靈氣所在，自然就會滋養那裡的身體部位。

　　隻是這個時候，内心就要極靜。你隻有極靜，你才能很好地，很細緻地感知着自己的身體。在佛門中，這種方式也叫觀照。

　　當然，佛門中，有境界更高的觀照，不再觀照修者自己的身體，而是觀照念頭，就是思想。這種修行方式本身，就是為了讓學人的内心歸于“靜”。

　　崇信為了療治自身，便漸漸地觸碰到了這種“極靜”的境界。

　　到了這種境界，其實本身也并沒有什麼了不起的，在佛法修行來講，這種心靜的情況距離禅門的初禅定的水準還相差着十萬八千裡。

　　崇信在善多羅那裡學到了很多佛教的知識，但是關于禅定的法門并沒有學到，他的所學更多偏向于小乘佛法，以及大乘佛法中的淨土宗念佛法門。

　　他自己隐約知道自己的修為又摸到了一個新的門檻，可是又不太知道該怎麼辦。

　　不過，他這個人在學佛之前，是從道派雲中門正經從基礎開始勤學的俗家弟子。

　　道教的丹書中，有一篇極其重要的萬法之總綱，卻又字數簡短的入門經典。

　　字數不多，但是被曆代道門的高道推崇之至，你要從道修仙，這篇道經是一切總攬，非看不可。

　　是經，名為《清靜經》。

　　崇信記得其中有一句是這樣說的：内觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？

　　諸君需知，這崇信是久修的老修，故而有福緣，有根基，才巧之又巧在“内觀”的過程中，觸碰到了心靜的境界。這種境界，不是諸君以為的，我什麼都不想，就是心靜，并非如此。這種心靜指的是，人心中原本有五欲六塵，就像垃圾桶，裝滿了垃圾一樣。凡人有沒有，都有。

　　譬如，你看同一輩的同事，别人被提拔了，升職加薪，你心裡是不是有一種生氣妒忌的感覺？這種東西，就是人心裡的垃圾。生活中發生的事情，讓你心裡有各種情緒。這就是修者所謂的心不靜。

　　心靜指的是什麼？

　　有兩種情況，一種較為普通的，是把這些垃圾降伏住，這種情況，你看見别人被提拔了，你還是會有妒忌的感覺，但你知道這是不對的，你能控制自己，自己還繼續努力，真誠地支持祝福被提拔的同事。

　　還有一種是修者追求的更高的境界，在長久的正确的修心後，内心沒有這些垃圾了，别人被提拔，你沒有妒忌的感覺。或者看見美女，内心也不動，不會想說我多看兩眼。看見别人有豪宅，有豪車，也不會想我也想要。有人說，這個都沒有，那人豈不成了傻子？筆者隻能告訴你，能有這種境界的，隻有兩種人一種是傻子，還有一種就是聖人。

　　如果，凡人跟聖人在一起，你不會覺得他傻，你會很喜歡他。因為他不良習氣少，跟他在一起很舒服。

　　以上，我們解釋了心靜，是怎麼回事。崇信達到的這種心靜，是在坐中，觀照下，獲得的心靜，如果，他在這種情況下，沒能有所證悟，那麼他出了這種境界，回到生活中，他依舊還是會心動，比如如果看到自己喜歡的女子與别的男子有說有笑，意态親昵，他還是會輕輕地妒忌。但是，如果他在摸到了心靜的門檻，如果能夠邁過去，更進一步，他的内心境界就會得到提升。如果有了這種突破，那麼他在生活中，也能夠保持一種内心的安定，安定的心就能夠展露出智慧，從而激發出更多的福緣。

　　崇信沒有跟從善多羅學習過禅定的法門，他隻有按照《清靜經》上所述，按照“觀空亦空，所空既無”來修。

　　因為他的這種心靜的境界，很類似于所謂的“空”的境界，應該說，是比“空”低一點的境界，或者說是“空”得不夠徹底的一種境界。他要怎麼辦呢？因為在心靜的這種境界下，他已經感知不到身體的知覺了，所以他也觀不了身體，他就觀“靜”。

　　結果，在他觀靜的過程中，腦子裡突然就湧現出各種紛雜的回憶和情緒。妄心仿佛在說，你想要靜，我偏不讓你靜。

　　崇信沒辦法，他就按照《清靜經》所述的“内觀其心，心無其心”的方法來觀照。

　　此刻，仿佛往事回憶、各種情緒是電影院，崇信是觀影之人。這裡面有個講究，恰好這個講究，崇信跟從過去雲中門中的老師傅給他講過，當時沒有這個境界，所以不懂，現在用上了。

　　這個講究就是，你觀自心，要常常看看自己在不在，觀照之時，自己在，就沒有随着各種妄想情景随波逐流，就像看電影，一會兒看到高興了，你也高興，一會兒看到悲傷了，你也悲傷了，這樣，你就沒在，沒自在，因為你自己随着妄心而動。若你在觀心的過程中，自己始終都在，你是你，妄想幻影沒帶走你。你就自在了。這就是，觀自在。

　　崇信知道這個觀照的講究，他就在那裡看，看内心變現的各種情景，有他與羅君生重逢把酒言歡，有他沖着英傑洛發脾氣而英傑洛流淚道歉，有他摟着錦娘在懷中，錦娘深情地望着他，有聚星學院的每個學員看到他都友好地打着招呼，他成了首領般的存在，這些都是他潛在的妄心，在靜坐中，被無限放大。

　　崇信知道此刻要緊的是什麼，所以，他沒有動心。他就那麼靜靜地看着，像在發呆。

　　就這麼看着（觀照），不知過了多久，腦子裡忽然“期利利”一顫，忽然就内心洞明。

　　崇信心裡猛然驚覺：我草，這現實世界不也是一樣一樣的嗎？一會兒這樣，一會兒那樣，讓我心動……我草，現實世界也不是真的！

　　崇信通過觀照妄心，瞬間徹悟。不過這種徹悟，也不是禅宗的大徹大悟，也沒有成佛，就是在原來的境界上有所提升，也是可喜可賀。

　　崇信既已證悟，便脫離了靜坐的境界。

　　他活動了一下身體，從床上坐起來，隻聽得四周人聲嘈雜，火光連天，喊殺聲，求救聲混雜在一起，令人聽了心慌，仿佛到了幽冥煉獄。

　　波風退站在破屋的門口，冷靜地關注着外面的動靜。可能相比那些别墅、宅院，這間破屋太不起眼，所以一直也沒惹上敵襲。

　　崇信活動了一下身體，走過來問：怎麼的了，這是？

　　波風退一邊警惕地注意着外面的動靜，一邊解釋說：天亮之後，突然就有官兵攻擊島上。我也不知道是怎麼了，說是要清剿海寇，總之是見人就殺，還放火燒屋，搶奪當地富人的财物，也不知道是真官兵，還是賊寇假扮的。

　　崇信聽後，低頭想了想，然後說：這樣。

　　然後，他輕輕推開波風退，準備打開房門。

　　波風退着急地問：主公，您打算要幹什麼？這夥人戰力不俗，訓練有素，咱們躲在這裡，興許就躲過去了。此時出去，做什麼？

　　崇信笑了，他把那破屋的門打開，然後看看波風退說：你知道我剛才坐在那裡，我想到了一個什麼道理嗎？人，最重要的是，不要被現實騙了。你要相信善有善報，惡有惡報。無論現實世界給你演什麼，你都不能動搖，就算明知道做善事，自己要吃虧也好，但你還是得把路趟直了，給它走過去。隻有這樣，你的路走到頭了，你見到的才是光明。

　　波風，你要是信我。你就跟着我一起幹。隻要你跟我學，把人世間這些道理都學明白了，隻做對的事兒，你跟我，就絕對不會白跟。好好想想，我先去了。我要去救人！