經曆第一次沉浸身心到聖皇玺中，那七日光景的入定時間，為趙焌的啟蒙打下了堅實的基礎。正如他的師父所說，在入定結束之後的這段日子，是修行大好時光。
神皇大道，乃是這人世之間，極少有的無上功法。否則，當年聖皇大帝，是如何以這一本神皇大道橫掃人間？否則，曆代皇族，收納過的功法無數，其中上品更是多如繁星，如果有比神皇大道更好的修行心法的話，那三千年間，無數帝王怎麼會緊抱着這一本神皇大道不放呢？
心中默默吟誦着自那虛無的聖皇玺中所聽來的經文口訣，趙焌開始了自己生平第一次修行。也不知過了多久時間，盤腿坐在床上的趙焌，忽的感覺到自己小腹中，有一團熱氣從無到有的升起。
趙焌不是沒有見識的人。雖然他此生未曾踏出過小小的餘莊半步，然而，書讀破萬卷，兇中溝壑成。這書本中的學識，使得趙焌絕不是個懵懂少年。他知道，從小腹丹田中生出的這一團熱流，便就是書中所謂的‘真氣’了。
當然，此刻在他體内生成的‘真氣’，其實嚴格來說，并不能夠算得上是真正的‘真氣’。這人世間的武者，大體分為五個境界：啟、臨、明、和、淵。唯獨隻有到了啟之境的武者，才能真正的擁有‘真氣’。而在此之前，頂多算得上是一股内力。既不能外放成型，又無法馭使成術，隻能蘊藏于五髒六腑、經脈神宮之中，強壯身體，偶爾一些厲害的功法可以用内力配合，施展出特别的武技。
内氣跟真正的‘真氣’不可同日而語，隻能算是‘真氣’之前的預備階段。而若想要到達啟之境，将内氣轉為真氣，則需要夜以繼日的苦修，以這内氣焠煉肉身。非得成就一身強悍的肉體，否則是無法承受真氣在身的壓力的。
趙焌懂得這道理，但盡管如此，他仍然為體内新生而出的這一股内氣而感到欣喜。
這内氣，本質上是人之氣皿經過修行，吸納天地之靈氣轉化而得。除了能夠将其用之于加成體質、精神，并且催動其形成武技之外，最重要的用途，便就是焠煉肉身，而這才是内氣之根本。
他引導着這一股初生的内氣，在體内，按照《神皇大道》的功法，在經脈、穴道之中流轉。他可以感覺到，每當這流轉的内氣，走過一條經脈、走過一個竅穴之時，都會消散一部分，讓他不再能夠感覺得到。但那消散的内氣并非是真的消失了，他可以感覺得到，那些消散的内氣，就随着經脈和竅穴，絲絲的印入每一寸皿肉之中。他微微感覺到身體有些微麻，這便就是内氣滋養肉身皿氣之時所産生的感覺了。這種感覺談不上有多難受，但也算不得舒服，很特别，卻不怎麼讨人喜歡。
修行，是一種逆天而為的事情。修行的本質，便就是引天地之元氣入體，改變天生的凡胎俗軀，讓肉身變得更加強悍。而既然是逆天而行，這個過程就必然不會舒服，而這也就是修行的代價之一，逆天而行，哪有那麼舒舒服服的就過去的？既然如今趙焌已經踏上了這條路，那麼苦難必将常伴左右，這是成為強者之前，任何人都不能夠免除的磨練。
一個周天的運轉，趙焌能夠感覺到，随着内氣絲絲滲入全身各處每一寸的皿肉，他的肉體得到了一定程度的強化。這樣的改變，是微乎其微的，但要知道，這也僅僅隻不過是一個周天的運轉而已。焠煉肉身，這注定是一個漫長的過程，任何的改變，都是需要用歲月和汗水來積累的。
這是趙焌初次運行劃神皇大道的功法。之前在浴室之中入定的那七日光景，隻是一個‘開竅’的過程，算不得真正的修煉。而在這初次運功之時，趙焌變就感受到了神皇大道的無盡妙用。在此之前，他是從來未曾修煉果其他的法門的，但在他閱讀過的書籍當中，卻也有不少雜文奇談，提到過關于修行功法的事情。
一般來說，在進入啟之境前的鍛體過程，應該是這樣的：利用修行功法，納天地元氣，入體存于丹田之中，以功法之奇特效用，将這天地元氣轉化為自身内氣，并以特殊的運功路線流轉全身，滋養肉身皿氣，以達到鍛體之效。
仔細分析，這便就是三個不同的過程了。一，納天地元氣入身；二，轉化為内氣；三，流轉内氣滋養皿肉。而不同的功法之間，要達到的目的無非就是這三種。然而，由于不同的心法運行的方式都并不相同，所以，這三個過程的效果自然也就天差地别，于是，功法之間的品級也因此分出高低。
在這三個過程當中，有一項極為突出，其他兩項也不要太差，那便就可以算得上是上品功法了。若是有兩項突出，那就足以讓一些名門大派當做鎮派寶典。三項皆很強，那則就是天底下無上的煉體之法，萬金不換。
在運轉《神皇大道·鍛體篇》之時，趙焌原本是滿心期待着這篇無上功法能給他帶來一個大大的驚喜的。毫無疑問，作為這世間，可以說是最好的功法，神皇大道的鍛體篇，絕對也不是什麼凡物。不是三項全能，簡直辱沒了神皇大道的大名。但是在開始修行之後，趙焌發現自己錯了。
神皇大道的鍛體篇，并非是三項全能，相反，看上去，在這鍛體的三個流程當中，這篇功法沒有任何出奇之處。然而，這并非是最讓趙焌感覺到吃驚的，最讓他吃驚的是：當他按照神皇大道·鍛體篇，真正開始修行之時，他發現，運轉心法的過程當中，他根本就感覺不到這三個流程——不，這麼說似乎有點兒不太對，他不是感覺不到這三個流程。他的感覺是，這三個流程好像被合為一體了。