老祖母聞訊趕來，見狀不問青紅皂白，舉起龍頭拐杖向田憑打去。田憑不敢反抗，不敢逃跑，隻能用手臂遮掩，勸老母息怒。祖母一邊打，一邊罵：“我打死你這個畜生，虎毒不吃子，而你卻對孩子下這樣的毒手！”數落了一陣之後，老祖母領着田武走了，臨去時憤憤地說道：“這事并不算完，小田武若有個三長兩短，看我怎樣拿你算賬！”

　　木做的戒尺，為何竟這樣不結實呢？原來田武每日上廁所，發現那灰與磚剝蝕片片，他雖說不出其中的原因，但卻意識到了糞便的厲害。糞便既能損壞磚瓦，不用說，木做的戒尺必不是它的敵手，于是每日偷偷将父親拷打他的戒尺放到糞便中浸泡，果然不出所料，若幹日月後，就變得這般桃酥似的不堪一擊了。

　　習俗的力量是巨大的，因而也是可怕的，連田府這樣的豪門貴族，也難以擺脫它的束縛，廁所同樣是建于露天。在無自來水沖刷的古代，這實際上是很科學、很衛生的，雖不免要吃風雨之苦，但夏日卻不必受臊臭的熏蒸。田憑所居宅院的廁所較寬敞，頗有回旋的餘地。不知何時，廁所的東南隅角生出了一棵桃樹，兩年小，三年大，不知不覺中竟變得枝條婆娑，郁郁蔥蔥，到了春天，則開出滿頭花朵，散發着陣陣清香。糞坑，粉桃，倒也頗有幾分情趣。随着時光的流逝，滿樹紅花漸漸出牆去了，樹根底下又發出了新的枝條，待到田憑歸家，這新枝幼條也長得粗賽拇指了。田憑征戰沙場，腰部曾受到重傷，起居不甚方便，大便時，或蹲，或起，習慣拽着桃樹的新枝條。這天，他又來解大便，抓住那桃樹的枝條，正欲蹲下，那桃枝竟然折斷，田憑仰面跌入糞坑。幸虧這糞坑剛剛清理過，墊上了一層薄薄的新土，他既未被屎尿淹埋，也未摔傷，不然的話，還不知會造成怎樣慘重的惡果呢。盡管如此，這樣既驚且吓，田憑病了數月。

　　知子者莫若母，範玉蘭心裡清楚，這是田武報複其父所導演的一場惡作劇，但她不敢向丈夫說破，怕惹丈夫生氣，激起更加尖銳的父子沖突。範玉蘭曾日夜盼丈夫歸來，歸來後好加強對兒子的管理和教育，誰料一旦歸來，父子竟成仇敵，這樣下去怎麼得了，豈不是要兩敗俱傷嗎？她越想越後怕，不禁暗暗垂淚。幸喜田班村與臨淄比鄰，常有公差來往。一旦獲悉公爹從戰場上凱旋歸來，範玉蘭急忙托人帶信請他火速回家。

　　田書回家，聽兒媳範玉蘭講了那一樁樁、一件件不應該發生的父子沖突後，他沒有責怪孫子，而是将兒子狠狠訓斥了一頓。

　　田憑墜廁，果然為兒子捉弄所緻，那過程是田武親口向爺爺講述的。

　　通過長期觀察，田武發現了父親大便的規律和習慣，将他蹲時必拽的桃枝偷偷用小刀環繞鋸割，使其似斷非斷，待父親用力一抓，自然要枝折人仰。至于安排在清理糞坑之後發生，做兒子的不過是圖報複，想警告他一下，教訓他一頓，并非欲置老子于死地。聽了孫子這些繪聲繪色的描述，田書不僅沒有惱怒，反而仰天大笑，因為這是一場精采的、頗具神韻的謀略戰。

　　田書回家的第三天，舉行了隆重盛大的祭祖大典，燔柴――獻爵――奠帛――行禮――讀祝。儀式既罷，衆人相繼散去，家廟中隻留下了他們祖孫二人，面對這滿廟的祖譜、神主、牌位、祭器、犧醴，田書向可愛的孫子講起了田家的列祖列宗，講述了他們的漫漫家史。

　　陳厲公名他，是陳文公的小兒子，其母蔡氏。文公卒，嫡長子鮑立，是為桓公。桓公與他異母，在位時間很短，忽患重病，蔡人殺桓公及太子免而立他，這便是陳厲公。厲公有夫人蔡氏，生子名完。桓公之少子林，怨恨厲公殺其父兄，便收買蔡人誘厲公而殺之。林自立，是為莊公，故陳完不得立，為陳大夫。莊公卒，立弟杵臼，是為宣公。宣公二十一年，殺其太子禦寇。陳完與禦寇親如一人，恐禍及身，逃奔于齊。齊桓公見陳完儀表堂堂，言談不俗，頗有經天緯地之才，欲拜其為卿。陳完想，遠離祖國，逃奔異邦，身無寸功，若當高位，必遭群臣妒忌。群臣妒忌，禍必及身，堅辭不受，說道：“羁旅之臣，幸免不死，君之惠也，不敢當高位。”推讓再三，桓公無奈，使為工正，工正系百工之長。這是齊桓公十四年的事，齊懿仲将女兒嫁給陳完為妻。

　　陳完奔齊後，不願稱本國故号，于是改妫字為田氏，卒後谥為敬仲。陳國的一支王族就此在齊國繁衍開來：陳完→稚（zhì）孟夷→滑孟莊→文子須無→桓子無宇。無宇生有三子，長武子開，次厘（lí）子乞，三子田書，字子占。田桓子無宇，力能搏虎，事齊莊公，深得寵愛。

　　景公初立，高強（jiàng）、栾施、田無宇、鮑國四大貴族把持朝政。四族分為兩派，栾、高兩家相親，田、鮑二族相善，彼此相互侵淩傾軋，水火不能相容。忽一日，田、鮑合兵攻栾、高，栾、高猝不及防，兵敗奔魯，田、鮑逐兩家妻子，沒收其全部食邑及家财，登記造冊，獻于景公，景公喜出望外。景公母孟姬，性貪好利，田無宇獻給她珍寶若幹。孟姬深受感動，對景公說：“田無宇誅翦強家，以振公室，功莫大焉，何不将高唐之地賜之？”齊景公遵母命以高唐封無宇，田氏愈富，勢力更強……