第一章泰山巍巍淄水滔滔

　　齊魯大地，以其神秘的色彩博人青睐，“五嶽之長”的泰山在這裡崛起，孕育華夏民族的黃河從這裡入海，封建社會的文武兩“聖人”――孔丘和孫武在這裡誕生……

　　泰山，這是座透着靈氣、放着聖光的奇異的山，它吞西華，壓南衡，駕中嵩，轶北恒，為群山之冠，“五嶽獨宗”。

　　泰山，它是東方文明的代表，偉大莊重的象征。它身分齊魯，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮諸水，北有淄河。縱覽東部沿海廣大區域的地理形勢，它居高臨下，成為萬裡原野上的“東天一柱”。這裡氣候溫潤，土地肥沃，成為古人類繁衍生息的中心地帶及古文化的重要發源地。幾千年來，這裡一直是東方政治、經濟、文化的中心。夏初，禹分九州，其中冀、豫、青、兖、徐五州拱衛在它的周圍；戰國七雄時，這裡是六國之都……

　　泰山，它是由美妙動人的神話故事堆砌而成。盤古（傳說遠古時開天辟地、代生萬物的神人）死後，頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向着東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。

　　在荒遠的古代，泰山是東海中的一個仙島。精衛鳥（又名誓鳥、冤禽、志鳥，俗稱帝雀。相傳是炎帝的小女兒女娲死後變成的）銜木石填東海時，先把泰山周圍的水填平了，泰山頃刻露出了本來的面目，殘留下來的幾股細流和水窪，就是如今的黃河、淮河、汶河、泗水、淄水和東平湖、微山湖等。後來女娲（相傳為伏羲帝的妹妹，她煉五彩石以補蒼天，抟黃士而造人，被譽為人類的母親）又捏了好多黃泥巴人，變成高大的占人，依山傍水，繁衍生息。

　　相傳泰山深處居住着一位喚作“石敢當”的青年勇士，山下張員外家的姑娘被妖魔纏住，患了重病。員外诏告天下：凡有能治好小女之病者，誠願将小女嫁其為妻。石敢當前往張家，并讓張家準備一面銅鑼，一盆香油，一口大鍋，然後他用棉花搓成了十根燈撚，放進香油盆裡點着，上面扣着大鍋，自己用腳挑着鍋沿。半夜三更，忽聽妖風自東南而來，石敢當立即挑翻了鍋，敲響了鑼，妖魔一見燈火，一聽鑼聲便逃之夭夭了。從此妖魔再也不敢來了，姑娘的病也就好了。妖魔仍到處為惡，石敢當應人之邀，有求必應，但他一個人忙不過來呀，于是人們便在泰山石或方磚上刻上“石敢當”的名字，嵌在屋牆上，妖魔見了，聞名喪膽，急忙逃跑。小小泰山石，竟有如此威力，巍巍泰山也就可想而知了……

　　泰山在華夏大地的東方，東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。按五行（木、火、土、金、水）東方屬木，按五常（仁、義、禮、智、信）為仁，按四時（春、夏、秋、冬）為春，按《周易》八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，它們分别象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象）中屬震，在二十八星宿（角、亢、氐、房、心、尾、，箕、鬥、午、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、轸）中為蒼龍。“東”字繁體為“？

　　”，木、日居其中。“木”字在甲骨文中與“桑”字通，故有日出扶桑之說。“仁”乃天地之大德，萬物生于“春”，“震”與“蒼龍”則是帝王出生的騰飛之地。因此，泰山是吉祥之山，神靈之宅，紫氣之源。

　　泰山，它是美的天使。群峰拱岱，林茂泉飛，殿宇輝煌，瓊閣掩映，古迹遍布，文物荟萃。泰山多松柏，蒼勁挺拔，千姿百态，奇峰突兀，怪石林立，每一景便是一首詩，一幅畫，一曲歌，撩撥心弦，逗人情趣。那富于變化的煙雲，使人感到靜中有動，氣勢磅礴。蒼松翠柏，懸崖怪石，雲海煙霧，輝煌日出，都映襯着它那既雄偉壯麗，又俊俏妖娆的身影，在雄偉中蘊含着奇、險、秀、幽、奧、曠等美麗的形象。如鬥母宮東溪内的“三潭疊瀑”，雄中藏秀；“舍身崖”、“百丈崖”，寓險于雄；“仙人橋”、“扇子崖”，造化鐘神秀，堪稱天下奇觀；登南天門則可領略“天門一長嘯，萬裡清風來”及“曠然小宇宙”的神韻；而岱陰後石塢卻是探奧尋幽的仙天洞府……

　　泰山，這個偉大的哲學家，它告訴人們該怎樣處世，怎樣做人，倘說“雄偉”是泰山的第一特征，那麼“龐大”便是其第二特點了―“根盤齊魯兮，不知其幾千百裡”。它淩駕于齊魯丘陵之上，與周圍的平原、丘陵形成高低、大小的強烈對比。它群峰起伏，主峰拔地通天。從山麓至中天門、南天門、玉皇頂，層層疊起，形成一種由抑到揚的節奏感和“一覽衆山小”的高曠氣勢。它山脈綿亘，基礎寬大，形體集中。基礎寬大便産生安穩感，形體龐大而集中則産生厚重感，于是它便告訴人們，無論在怎樣的情況下，都要沉着冷靜，不慌不忙，“穩如泰山”；任務再多，負擔再沉，哪怕是“重如泰山”，也要勇敢地擔當起來；人要無畏，要堅強，要自信，敢于承受各種各樣的打擊，“泰山壓頂”不彎腰。