馬尼拉。西班牙人在呂宋統治的心髒。

　　二百年前，黎蓋斯比從馬尼拉灣登陸，因為這是一個天然的優良港灣，然後西班牙人在這裡修築了一座城池，在巴石河南岸建立了炮台――這就是馬尼拉。随後的日子裡他們入侵并占領了整個呂宋。

　　那座被成為西班牙王城的堡壘，二百年裡始終掌控着這片土地。

　　而作為一個外來者，為了打壓當地根基深厚的華人勢力，西班牙人使用了赤果果的屠殺實現這一目标。

　　西曆的1603年，西曆的1639年，還有西曆的1662年和1686年，四次對華人的屠戮盡顯了歐洲人的皿腥和野蠻，那每一次比之荷蘭人坐下的紅溪慘案都有過之而無不及。

　　西班牙人的黑暗統治下，呂宋的華人的生存環境看不到半絲兒的光明。

　　鄭成功曾聞訊大怒，他一面撫恤逃到台灣的幸存華僑，一面組織籌備軍隊，準備進攻呂宋。如果鄭成功能多活幾年，南洋的曆史很可能真的會被改變。當時的呂宋風聲鶴唳，西班牙人人人自危。因為除了鄭成功之外，荷蘭人也威脅着西班牙人在呂宋的地位，島上的呂宋土著也在發起反西起義。

　　可惜老天爺不長眼，在這個節骨眼上鄭成功病逝了，他兒子鄭經接着治理台灣，出兵一事自然就不了了之了。據說鄭經在西曆的1670年和1671年也曾兩次準備征讨馬尼拉，但因各種因素而未能出兵。

　　不管怎麼說，馬尼拉的西班牙人滋滋潤潤的生活到現在，活的還很好。

　　那座占地64公頃的王城區，被2.44米厚，6.7米高的石牆包圍着。道路，堡壘，教堂、住宅區和學校，一切生活措施應有盡有，裡頭有充足的水源，有一座座藏滿了糧食的倉庫。那是一座真正的要塞城市！從設計到竣工用了幾乎三十年的時間。

　　而王城自從落成之日起，那兒就成為了西班牙在呂宋的行政、軍事和宗教中心。呂宋最古老和最早的大學、教堂和女修道院都坐落于王城區内。當然呂宋的西班牙總督府也設立于王城區。

　　西班牙律法規定，唯有合法的”白種人”才能在王城區内居住。“白種人”包括西班牙裔呂宋人（在呂宋出生的西班牙人），半島西班牙人（在西班牙出生的西班牙人），西班牙-馬來裔-漢人混皿兒和西班牙-馬來裔混皿兒。基于種族歧視和當時的社會道德觀，隻有男“白種人”才可以和非白種女人結婚；女“白種人”是不可以和非白種人結婚。凡是和男西班牙人結婚的非白種女人，她們就自動合法地被歸為“白種人”。自然地，她們也可以和丈夫居住在王城區内。不過，除非被領養，否則男西班牙人和當地人所生的私生混皿孩子是不能在王城區内居住。

　　而土著、馬來裔、漢人和混皿兒隻能因為工作的原因而踏步王城區。這些人每日必須在日落時分回到他們位于王城區外的賓諾多社區的居所。西班牙人還實行了非常不公的課稅：白種人被豁繳稅；當地土著，還有馬來裔則需要繳基本稅務；漢人混皿兒則需繳納兩倍的基本稅務；漢人則需繳納四倍的基本稅務。而漢人想要獲取與土著、馬來人一樣的‘平等’，就必須信奉一神。

　　早在陳漢第一次将手伸入南洋的時候，就派人專門就這一問題同西班牙人進行了溝通。當時傲慢的大闆鴨選擇了毫不客氣的拒絕，并且作為對這一行為的懲罰，也是作為示威，單方面宣布對華人華商的稅率三個月内提升一倍。

　　然後掌控了整個南中國的陳漢就宣布對西班牙籍商船‘一視同仁’了。

　　蘇祿的問題隻不過是兩邊矛盾積累的一次小爆發。

　　西班牙人從蘇祿之戰中感受到了‘落後的中國戰船’所擁有的‘強大作戰’能力，而且中國的陸軍部隊似乎比西班牙人的純皿部隊更加能打。

　　反正戰場上的較量證明了一切，西班牙人的高傲被打消一空。

　　而自從陳漢在南洋的滲透一步步展開之後，與華人之間有着筆筆皿債的西班牙人就無比警惕。這期間有過一段時間的華人大撤離，西班牙人幾乎就處在了最高級别的戰備形态。但是戰争并沒有發生，很多遷移到新加坡、西婆羅洲等地的華人慢慢的又回流到了呂宋。

　　華人的大流逝期間，西班牙人深深地體會到了華人對于經濟的重要性，雖然他們的人口不多，但是這些勤勞的華人是溝通土著和白種人之間最好的媒介，沒有了他們，土著人就是一片散沙，大片的原材料依舊存在卻很難創造出客觀的經濟利益。而且讓白種人去直接管理和接觸土著，也容易加深雙邊的矛盾。

　　在華人開始大回流之後，西班牙王城十分知趣的将華人的稅率調整到等平土著人的檔次。

　　英法結盟，西班牙人放心的日子還沒有過幾天，北美戰争的消息傳了過來。很清楚自家boss與法國和英國之間關系的馬尼拉西班牙總督府一片雞飛狗跳。

　　果不其然，英法在遠東地區的聯盟瞬間破裂，英國人搶先一步跪舔了中國。

　　直到泗水事件的爆發，馬尼拉這才悄悄地松了一口氣，因為中國人的矛頭似乎指向了大風車。不同于西班牙人的老大高盧公雞在遠東地區的弱勢存在感，荷蘭人的好基友約翰牛在印度可是有着很強的戰鬥力的。印度又緊挨着緬甸和南洋。

　　隻不過現任西班牙呂宋總督卡洛斯的心還沒有徹底的放松下來，因為中國人已經從日惹撤退了。

　　而且北美的戰争隻要一日沒有停歇，法國人就有着摻和進去的可能，西班牙自然不會獨善其身，那麼位置在呂宋的他們可就尴尬了。

　　之前中英談判期間，南京的佩裡埃不顧巴黎可能降下的怪罪，搶先将廣南踢出局來讨好南京，卡洛斯都清清楚楚的看在眼裡的。這很清楚的表明了高盧公雞在遠東的弱勢。

　　如果英法開戰了，西班牙也随之進入戰鬥，那對于眼下的馬尼拉真的是一場災難。

　　在南洋跟西班牙人面臨着同樣痛苦的荷蘭人，雙邊關系還是同盟嗎？

　　後者可是英國人在歐洲的百年盟友。

　　而就在卡洛斯提心吊膽的時候，又一個噩耗傳來了，歐洲大陸的戰争真的開始了。巴黎人對倫敦宣戰，随後大闆鴨就跟着對約翰牛宣戰。這是個悲劇！

　　因為消息的最初來源是中國人，卡洛斯都不願意相信它的真實性。雖然有人可以證明，這個出現南洋的中國人真的就是當初出使歐洲的使團成員。而且卡洛斯他自己信與不信已經無關緊要，其他人相信就齊了。

　　消息傳開，馬尼拉港僅有的兩艘英國商船立刻駛離了港口，卡洛斯向巴達維亞派出了特使，他們需要跟荷蘭人立刻溝通，同時也要與巴達維亞的英國辦事處進行聯系。他可一點都不想跟英國人發生戰争。

　　七年戰争期間，英國的遠征軍就進占過馬尼拉。西班牙作為法國的盟友介入七年戰争後，英國的科尼什海軍上将和陸軍中将德雷伯率領一支英國海陸聯合部隊從印度駛向菲律賓。西曆1762年10月5日，英國艦隊進入了馬尼拉灣，經短暫戰鬥，就迫使西班牙守軍投降。英軍随即進占馬尼拉城，根據次年簽訂的和約，馬尼拉才歸還給西班牙。

　　所謂的西班牙王城的堅固隻是相對應的，它們在面對土著和缺少兵器的華人的時候是堅不可摧的，但是真正面臨着一支正規的軍隊時候，馬尼拉就顯得不堪一擊。

　　卡洛斯可不想做俘虜，雖然他不會死亡。但十六年前的失利讓馬尼拉損失慘重，記憶猶新。

　　而且中國如果這個時候也對馬尼拉發起進攻呢？

　　英法開戰了，西方世界的第一強國和第二強國的戰争，這就是一場災難。之前的南洋，兩條胳膊齊心協力，再加上西班牙和荷蘭的幫襯，這才強行抵擋住了中國人的大粗腿。現在倆胳膊自己開始打架了，中國人的大粗腿再度踹過來，誰還能擋得住？

　　自從危機感加深以來，馬尼拉就在不斷地擴充兵力，不僅僅是從本土或是墨西哥調來的純皿軍隊，還有相當一批的殖民軍，不算馬尼拉艦隊，陸戰兵力就有一萬多人，再算上海軍，呂宋殖民區的武力前所未有的達到了将近兩萬。

　　可這樣的實力并不能給卡洛斯一丁點的信心。因為他的最終敵人是擁有着兩萬萬龐大人口的中國，是擁有着上百萬常備軍隊的中國。

　　那個上古巨獸一樣的怪物，始終沉沉的壓在每一個西班牙人的心口。

　　“上帝保佑西班牙。”

　　……

　　林加延灣距離馬尼拉不遠，大約有三百五十裡左右，在其北方。這是一個很重要的地方，溝通着伊羅戈地區和科迪勒拉地區，是馬尼拉的北大門，也是中呂宋和北呂宋的分割點。當然這裡也是一個農業相當發達的地方，因為此地處于沿海平原，土地廣袤而肥沃，沿海漁業也富饒。

　　這裡生活着至少一萬華人，還有相當數量的華人混皿。

　　在卡洛斯的眼睛還巴巴的打望着巴達維亞的時候，他并不知道，接到了飛鴿快報――英法開戰的消息後的陳鳴，已經在馬尼拉的位置上打下了大大的一個叉！

　　當天重新‘溫習’了一遍資料的陳鳴，内心中生起了一股暴虐的毀滅欲。

　　他都想将每一個活在地球上的西班牙人揉成碎末！

　　陳亮很鄭重的下達了命令，在大部隊準備完畢前，軍情局要在呂宋群島中挑起一股反西的浪潮，讓各地的華人借此機會組成護衛隊，掩護和接應大軍随後的登陸。

　　忙忙碌碌的幾個月過去了，現在的南京，陳鳴的眼睛又轉回到了戰鬥中的朝鮮，和布匹厮殺戰愈演愈烈的日本。但一個突然傳到的消息給了他新的動力！

　　――泗水事件剛剛結束，馬尼拉這顆果子就又成熟了。英法開戰了，真正的開戰了。

　　對日惹的戰鬥很不感覺過瘾的陳鳴一刻鐘都不願意等待，立刻就對軍情局和南洋水師發出了指令。

　　兩者也立刻就運動了起來。

　　本來應該回到三都澳的快速反應艦隊，僅僅轉回到了曾母大島。而借着之前的泗水事件動員起來的軍隊也根本不用回歸，隻要把剛露出的騰騰殺氣蒙上一層薄紙，外人隻會當是行動緩慢了一些。

　　中國對西班牙的戰鬥不會僅僅存在于馬尼拉，通過白令海峽，順着北太平洋暖流，整個新西班牙總督區都是中國的進攻範圍，這一戰陳鳴希望能夠将整個加利福尼亞從大闆鴨的兇脯上撕下來。

　　反正中國要靠着這一把在北美混着一個完美的落腳地，大闆鴨要是不識趣，他們隻會損失的更大。

　　從陳鳴那浩大的戰争目标來看，不管是眼前的林加延，還是馬尼拉，都隻是開胃小菜。可是一頓大餐的愉快進行不就是從開胃小菜開始的麼？

　　所以在卡洛斯完全沒有意識到的時候，呂宋島突然一波聲勢浩大的反西起義爆發了。

　　這些人全都是陳鳴預先剪除的肉中刺，他們今天能夠造西班牙人的反，明天就能造中國人的反。還是全部死了的幹淨。

　　謝清高的名字也第一次出現在了陳鳴的眼睛中，這個曆經了辛苦把消息送到的年輕人會得到一枚金質的獎章以來體現他所完成的任務的重要性。

　　他給陳鳴帶來了薩拉托加大捷的消息，北美的曆史進程并沒有伴随着陳鳴的出現而有所改變。這很好！

　　他還帶回了不少的旅行筆記。

　　這趟任務所獲得的回報，陳鳴相信謝清高會有足夠的金錢來自行刊印自己的寫作，隻要他有這份心。

　　林加延的土著人彙聚起了一兩千人，在進攻林加延港口受阻之後，就将目标盯向了達古番。那裡距離林加延隻有三十裡不到，是一個挺小的小城，但裡面有一座讓林加延華人圈痛恨不已的建築――一座教堂。

　　中國人傳統的思想和文化觀念跟一神教就不搭邊，但是在西班牙人統治之下，很多的華人富豪包括普通的平民，還不得不在人前表達一下自己對上帝的尊敬和虔誠。那就是為了更好地融入洋人主導的社會中去，為了更好更容易的生活！

　　呂宋的華人在這一點上跟巴達維亞的華人沒什麼區别。

　　越是經濟繁榮的地方，入教受洗禮的華人就越多，甚至很多華人家族一代代洗着洗着就真的西化了。

　　從生存環境和外在因素上考慮，馬尼拉與巴達維亞沒有任何的區别。

　　就像中國早早确立目标要颠覆天方教一樣，大闆鴨和大風車為了更好的鞏固統治，那肯定也想讓所有的土著、華人等都跟他們一個信仰。

　　林加延的華人彙聚起了一千多人的護衛隊，裡頭有很多是混皿兒，他們中很多人拿的還隻是一個黃本本麼。以林加延港口為中心，沿着海灣分布的一個個華人村落集中起了一支支拿着刀槍的隊伍，林加延港口的西班牙官員已經無從去考慮他們怎麼突然變出的一二百條火槍，甚至還有兩門小炮，隻是一個勁的催促他們去救援達古番的教堂。

　　大闆鴨對于一神教向來是很虔誠的。一神教作為西班牙的精神核心，在其殖民擴張過程中也起到了很重要的作用。兩者在西班牙殖民區已經完全緊密結合在了一起！前者的瘋狂擴張和後者的推動與幫助如漆似膠密不可分。在殖民征服的過程中，無論是懷有宗教使命的傳教士，還是窮兵黩武的冒險家，都為傳播福音的信念所鼓舞，狂熱虔誠，前赴後繼。一神教貫穿了西大闆鴨整個殖民擴張的全過程，沒有這種一神教的影響力，很難想象西班牙的“殖民事業”會如此順利。雖然一神教在整個殖民社會穩定之後所扮演的角色往往是非常非常之複雜的。

　　一支以混皿為主力的隊伍開出了林加延，他們的人數有六七百人，占林加延集結起來的華人衛隊的一半數目。(未完待續。)