讀過《論語》嗎?劉凡很想說讀過,但他确是沒有讀全啊!四書五經的名頭他倒是知道,但有也沒有絲毫用處啊!以前上中學的時候他倒是讀過一些《文言文》但這些東西他敢說出口嗎?所以,很悲劇的劉凡沉默了。
那位公子占了上風自然不會這麼輕易的放過劉凡,立即窮追猛打道“看來你是沒有讀過任何聖賢著作了,那在下就勉為其難給你解釋一下吧。“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。”這幾句大意是,以前我對人的态度是,隻要聽到他說的話,便相信他的行為;今天我對人的态度是,聽到他說的話,還要考察他的行為,才能相信。“見賢思齊焉,見不賢而内自省也”大意是見到有德行的人就向他看齊,見到沒有德行的人就反省自身的缺點。那麼這兩句話合起來的意思就是先賢教導我們看待一件事不能隻看待表象,還要學會用自己的眼光去分析背後的道理,學習他人長處,彌補自身短處。這位大人,你隻看到了我們縱情聲色的一面,卻從未想過我們十年寒窗的辛苦,是否有些以偏概全了?”
劉凡聞言更加的沉默了,陰雲籠罩的面龐,陰沉的幾欲滴出水來。袖子中的拳頭緊緊握住,指甲都陷入肉中卻絲毫沒有察覺痛處。
就在此時,侯方域一臉譏諷的說道“陳兄何必與他多言?你說這麼多他明白嗎?一個連《論語》都未曾讀過,四書五經更不知為何物的粗鄙武夫,也配與我等讀書種子談論治國之策?可悲,可憐,可笑!”
“哈哈哈…”侯方域的話音剛落,畫舫内頓時響起一陣哄堂大笑,衆人毫不掩飾的用鄙視,戲谑的眼光審視着劉凡,好似發現了什麼天大的趣事一樣。就連一陣置身事外當聽衆的柳如是,看向劉凡的目光中也隐隐帶了幾分鄙夷,正如侯方域所言,一個書都沒讀過的莽夫也配談論國事嗎?
滿堂的哄笑聲一絲不落的傳到劉凡耳中,看着衆人或鄙夷或戲虐的目光,劉凡感覺自己就像是馬戲團的小醜,是如此的可笑。自從來到大明之後,這四年多的時間裡,劉凡從未感覺過像今天這樣怒不可遏。
“哈哈哈…”強忍着心中滔天的怒火,劉凡站直了身軀,放肆的大笑起來,聲音極為洪亮,幾乎将畫舫内其他的笑聲都掩蓋住了。
好半響,劉凡的笑聲才停歇下來,迎着衆人驚愕道目光,劉凡堅聲說道“你們說的不錯,本督是沒怎麼讀過聖賢之作,更寫不出任何好文章,甚至不會吟詩作賦。但是,本督并不覺得這有什麼值得可笑的地方!洪武大帝,起兵反抗暴元之時,他讀過聖賢書嗎?沒有吧!他老人家照樣可以驅逐元蒙打下我大明萬裡江山。(朱元璋是放牛娃出身,這個大明應該沒有人不知道吧!)中山王徐達大将軍讀過聖賢書嗎?誰敢說他不是我大明開國功臣之首?世事洞明皆學問人情練達即文章。在本督看來沒有讀過聖賢書并沒有絲毫值得可憐的地方。反倒是你們這些熟讀聖賢書,做的一手好文章的人,你們懂得如何治理一個國家嗎?
哦,本督說錯了,你們連舉人都不是,治理國家對你們來說太過遙遠了一些!那麼,本督再來問問,你們之中有誰懂得治理一方土地,興修水利,改革農桑,改善民生,造福一方百姓嗎?八股文章做的再好能讓百姓填飽肚子嗎?吟詩作賦,附庸風雅,能拒鞑虜于國門之外,保衛家國嗎?恐怕你們連田裡的雜草與禾苗都分不清楚吧,一個人連自己吃的東西從何處而來的都不知道,這個人對大明來說又有何用?談論治國之策?你們也配嗎?”
聽到劉凡的這一番話衆人一時間都不知道該如何反駁了,劉凡問的問題他們沒有一個人可以回答出來。正如劉凡所說的那樣,他們隻是學子而不是官員,治理地方對他們來說有些遙遠了。
但是,這些人可不是這麼容易甘心認輸的,過了不知多久,人群中忽然走出一人,上前一步對着劉凡道“誠然如您所言,我們這些人是不懂得如何治理國家或者地方。但是現在不會,卻不代表我們以後也不會。十年寒窗本就已經非常耗費精力了,學子們聖賢的道理都未曾學完,哪有時間去關心這些不相幹的事情?人不是一生下來就什麼都懂的,以後如果我們當官了,自然就會努力學習如何治理國家。朝中的官員們哪個不是慢慢從學習中成長起來的?我們談論國事也隻是我們關心時政,關心天下安危,這難道也有錯嗎?”
“冒兄說的有理!所謂不在其位,不謀其政!閣下問我們如何治理地方,明顯超出了我們的能力範圍,不免有些強人所難了吧”陳子龍見到有人反駁劉凡扳回一局,連忙站出來甚遠。
衆人聞言紛紛表示贊同,不會治理地方又不是他們的錯,為何要把這些罪責歸咎到他們身上?一時間衆人好像找到了一個可以站得住腳的理由,剛剛升起的羞愧之情頓時消失的無影無蹤。就連一旁的柳如是都是暗暗點頭,因為她除了吟詩作對,撫琴唱曲,針秀女紅之外,也不知道什麼是雜草,什麼是禾苗。柳大家也是心高氣傲之人,自然不願意承認自己無知。所以她選擇站在了士子們這一邊。
“可悲,可笑!”劉凡不屑的看着眼前之人,大聲道“難道你們複社,你們東林一直都是這樣以“雙重标準”為人處世的嗎?你們不懂的事情可以推說是要學習文章所以沒有精力。那本督作為堂堂一方總兵,執掌幾萬大軍,就不需要鑽研如何行軍打仗,保家護民了嗎?人都有自己擅長或者不擅長的地方,本督作為一個武将,不太熟悉八股文章又有何錯?為何你們可以,本督卻不可以?這種雙重标準,難道就是所謂的君子之道嗎?”(未完待續。)