皇權相權大博弈

　　隋文帝在中央确立了三省六部制，即皇帝下設三省，中書省、尚書省和門下省。

　　中書省負責起草政令，門下省負責審核政令，尚書省負責執行。負責起草政令的，負責審核政令的，負責執行政令的，這個叫做三省。在尚書省之下，設立了六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。

　　六部職能各不相同，吏部負責官吏的考核任免，相當于我們今天的人事部、組織部。戶部負責戶口和财稅，相當于民政部跟财政部加上國家稅務總局，類似于這種機構。這六部裡邊最肥的就是戶部，和珅那麼能貪污，就是因為他做了20多年的戶部尚書。

　　六部尚書理論上講是吏部尚書最大，因為他管官嘛！但是實際上在清朝的時候，按照六部尚書晉升的順序，最後做到戶部尚書才是最牛的，戶部要調任吏部，則有點兒降官的感覺。

　　禮部管禮儀和教育，甚至還承擔一部分外交的職能。兵部管軍政，包括武将的考核任免，軍政就是軍隊的招募、訓練之類的，但不能指揮作戰。刑部管刑法，司法刑獄。工部管建設。這就是三省六部制，由隋文帝開創，唐朝的時候完善。比如說，戶部原來叫民部，為了避李世民的諱改叫戶部。

　　三省的分工，使相權一分為三，削弱了相權，加強了皇權。世界曆史上也有三權分立，但人家那個三權分立分的是皇權，總統的權，最高統治者的權，咱們這個分權則是分相權，一者為了削弱獨裁，一者為了加強獨裁。因為相權對皇權的威脅太大了，秦漢時期的丞相，權力非常大，有封駁谏争之權。什麼叫封駁谏争呢？皇帝的聖旨、草拟的政令，需要丞相批準，如果丞相覺得不妥，就不批準，封起來，駁回去，把自己的意見寫在後面，照我這個改，這和報社編輯審稿似的，有權修改或槍斃稿子。皇帝跟丞相兩個人春遊，在外面碰上了，都要下車互相行禮，尤其是拜相的時候，宰相行禮，皇上還禮。宰相每次行完禮，皇上都要還禮。當時是君臣共治天下。

　　建立漢朝，誰的功勞最大？蕭何的功勞最大。劉邦是一個痞子，無賴出身，出道的時候什麼也不會。也不知道這幫人幹嗎保着他，他自己說，我這個人什麼都不會，統軍百萬，攻必克，戰必取，不如韓信；運籌帷幄之中，決勝千裡之外，不如張良；安撫百姓，運送糧饷，不如蕭何。但是這三人都聽我的，所以我得天下。但是，沒有蕭何，張良、韓信管什麼用？打仗就是打錢，蕭何安撫百姓，安撫後方，又給前線送糧食，把整個國家大局把握得井井有條，他的功勞是最大的。

　　所以蕭何拜相，皇帝賜他三項特權：見君不趨，稱臣不名，劍履上殿。

　　見君不趨：以前皇上擱那兒坐着，你進殿來得小跑過去才算對皇上顯示出敬重。但蕭何可以大搖大擺，爺來了。

　　稱臣不名：在中國古代，你叫人家的名，跟罵人一樣，隻能叫他的字。你看咱們這些電視劇裡，叫譚嗣同為嗣同兄。這樣嗣同兄非抽你不可。你這麼叫，你挖人祖墳不是？《走向共和》裡李鴻章那麼大歲數，見了梁啟超，也是“卓如啊”而不是“啟超啊”。馬超給蜀國皇帝上書，孟德殺我全家百餘口。他殺了你一百多口，你還得叫他孟德，要不然證明你這個人沒文化。公瑾如何如何，孔明如何如何，你不能說諸葛亮怎麼着、周瑜怎麼着，那不行。名是自稱，别人不能叫，隻有皇帝是可以叫你名的，并且參見皇帝也必須自報其名。而蕭何見駕可以不報名，隻要說臣見駕就完了，不用說臣蕭何見駕。這也是特權之一。

　　劍履上殿：可以穿着鞋，帶着寶劍上殿。因為那會兒都席地而坐，進門都應該脫鞋的。

　　以後隻要丞相一牛，皇上都賜這三個特權，所以丞相的權力很大。

　　丞相的屬官叫十三曹，相當于國務院辦公廳，是國家的正式機構，主官秩千石，國家給發工資的，跟縣令是同級的。

　　皇帝的屬官是尚書台。尚書，顧名思義可能就是原來給皇上管文書檔案的，相當于皇上的秘書。尚書台主官秩六百石，比十三曹少四百石。等于皇帝的屬官比宰相的屬官級别還低，不但低，還不是國家給發工資，是皇上自己掏腰包，你要不掏，你就甭雇他。

　　一個是國務院辦公廳，一個是總統私人助理，你這個身份跟人家沒法比。如此看來，還是表明相權之大。

　　那皇上怎麼削弱相權呢？就是有什麼事兒，我都跟這些尚書商量，尚書台設立尚書，門下省設立侍中。這些人品級雖然低，但整天跟皇上泡在一起，地位是非常重要的。到了東漢，丞相基本上就成了一個虛銜兒了，真正掌實權的人，必然要加這麼個銜兒——大将軍錄尚書事，大将軍掌握武将，錄尚書事管文官，基本上都這樣。

　　但是，這個大将軍錄尚書事還是一個人。它雖然不叫丞相了，實力卻相當于一個丞相，對皇權還是構成了威脅。那時候君臣共治天下，丞相跟皇帝，誰的權力更大，完全靠兩個人的個性。要是秦皇漢武時期，肯定是皇權大，你要趕上那個皇上窩窩囊囊，又愛玩兒什麼的，不理朝政，那就大權旁落。所以在隋朝以前，權臣篡位的事兒，史不絕書，多有記載。往往做了丞相就有機會篡位，曹操做了丞相，基本上等于篡位了，他兒子幫他完成了這個舉動。接着曹魏幾十年之後，被丞相司馬氏篡了。尤其在魏晉南北朝亂世的時候，你要是做了丞相還不篡位的話，老百姓都替你着急。

　　隋文帝楊堅也是做了丞相後，篡了北周的位，所以他一當皇帝，就怕這種事兒發生在子孫身上。為了大隋江山千秋萬代，怎麼辦呢？削弱相權。

　　名義上把相權削弱，說是一分為三，實際上不止。三省的正副長官都是丞相，都入政事堂。而隻要可以入政事堂議事的官，實際上就相當于丞相。三省的正副長官大緻是這些：中書、尚書兩省的長官叫令，副長官叫仆射。中書令、尚書令、中書左仆射、中書右仆射、尚書左仆射、尚書右仆射。門下省的長官叫侍中，副長官叫侍郎。六部的長官叫尚書，副長官也叫侍郎，分左右，兵部左侍郎、兵部右侍郎。這樣一來，三三得九，一人之權瓜分為九。當然，并不是每個皇帝在位的時候都設立得那麼全，比如李世民做秦王的時候，當過尚書令，所以等李世民繼位之後，唐代就不再設立尚書令了，因為當年太宗皇帝做過這個職務，你們誰還配做這個？就此取消。

　　宰相成了臨時工

　　無論如何，宰相一般也得有四五個、六七個。到了高宗、武則天之後，皇帝設立了一個職務，叫同中書門下三品。這個職務是臨時性的，不管你現在是幾品官，隻要給你加上這個銜兒，你就相當于宰相。皇上若要提拔你，給你加這個銜，入政事堂議事，你就相當于宰相了。如此說來，宰相就由固定的變成了臨時的。它的好處是，正式任命的宰相如果要罷免，是有一套嚴格程序的，現在這個是臨時宰相，這個臨時工皇上能說撤就撤。

　　比如說，國家公務員的晉升應該是逐級的：科長、副處長、正處長、副局長、正局長、副部長、正部長，應該這樣有序晉升。但是後來你别晉升了，我給你加一個銜兒就完了。假如你現在是處長，我給你加一個同中書門下三品，你就一下子相當于副總理了。優點就是哪天我看不上你，我把這個銜兒一摘，你就又回去接着當你的處長去，特方便。所以之後，既然設立了同中書門下三品，三省的長官就變成了虛銜，甚至設而不授。

　　中書令該退休的時候，本來要任命一個新的，現在就不任命了，空着不設。即使設了，也都是給那些還有兩年就快死的老臣，讓他榮譽一下。一把年紀了也不入政事堂議事，也議不了事，連自己姓什麼都忘了，老到那個份兒上的，給你個太師中書令，也是位高權不重。

　　真正掌權的，是同中書門下三品這幫臨時替換，來去全由皇帝秉斷的人。中國古代的官員一、二品穿紫袍。《紅樓夢》裡說：“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。”三、四、五品是紅袍，六、七品官是藍袍，也就是青袍（“江州司馬青衫濕”），八、九品的官就是綠袍了。中國有一個成語，形容一家全是當大官的。就說他們家滿門朱紫，除了紅的就是紫的。現在所說的紅得發紫，意思也大緻相同。

　　這樣的話，充當臨時丞相的如果是小官，穿青衫的，給你加個同中書門下三品的銜，你隻要換個顔色的官服穿就是了，從青衫變成紫紅的。等什麼時候皇上不待見你了，這個銜兒一摘，你還回去穿你處長的官服去，紅袍的還是紫袍的給脫下來，換青的上去。

　　說了這麼多，就是為了說明隋唐時期皇帝想出來的削弱相權的辦法。它不但将相權一分為三，更關鍵的是後來把丞相之職演變成了臨時工，成了皇上的打工仔。中國古代就是從這個時候開始，宰相由一個變成一窩，由獨相發展到群相。

　　天下英雄盡白頭

　　孔子提倡素質教育，現在我們也提倡素質教育，中間這上千年的應試教育是怎麼來的，就是從隋唐開始的。

　　當時随着士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來注重門第的九品中正制無法繼續。再靠士族地主壟斷官職，已經不行了。所以隋文帝開始想别的招兒，廢九品中正，開科舉士。隋炀帝始建進士科，科舉制①形成，從隋炀帝開始，整整1300年，一直到1905年，光緒三十一年，才廢止科舉考試。科舉制雖然廢止，但這一千多年的卷子已經把中國知識分子考習慣了，所以現在的學生做卷子做得腦袋大是因為隋朝的時候被擺了一道。

　　雖然說紙上得來終覺淺，但當時這個制度還是十分客觀有效的。

　　唐朝貞觀時，以進士、明經兩科為主。武則天創武舉，不光文的可以科舉了，武的也可以。另外還開創了殿試，就是皇上親自考你。明清兩朝，殿試都是在紫禁城的保和殿，像康熙、雍正、乾隆這三代聖主，基本上都是皇帝自己出題、自己監考。

　　開元年間則是高官主持考試。電視劇《宰相劉羅鍋》一演就老是和珅去主持考試，和珅相當于宰相。這樣一來，科舉制經過隋文帝、隋炀帝、唐太宗、武則天、唐玄宗幾代皇帝，就逐漸形成了。

　　科舉制形成的作用有這麼幾點：

　　第一，沖破世家大族壟斷仕途，以前是王、謝、袁、蕭這幫家夥壟斷仕途。現在不行了，科舉抑制門閥，擴大了官吏的來源，實際上也起到了緩和階級矛盾的作用。因為庶族地主能夠通過科舉做官了，不再嫉妒高門大閥裡那些一生下來就能當官的窩囊廢，以後純靠本事吃飯。

　　第二，提高了官員的文化素質。它把讀書、考試跟做官聯系了起來。原來那種目不識丁的人，再做官的可能性就不存在了。當然唐朝選拔官員實際上還是以士族子弟為主，并不以科舉制為主，而且即使科舉制也有身份限制，農民就不行。到了宋朝才開始英雄不問出處，誰都可以參加，挖完煤去考一考，考上了照樣飛黃騰達。

　　另外，在唐朝科舉考試不是你想考，一考就能考上的，它非常難。當時分進士、明經兩科。明經科就是填空，子曰什麼時習之，你填一個“學而”就完了。雖然明經好考，但是考上之後也做不了大官。

　　進士科就特别不好考。詩詞曲賦，時務策，國家大政方針，該不該開奧運？你得寫一篇論文。唐朝人講話：“五十少進士，三十老明經。”30歲考中明經屬于老明經，因為那玩意兒簡單，50歲考中了進士卻屬于年輕的進士，因為那個難。唐朝人平均壽命是29歲，要50歲考中了進士，那是什麼概念？得跟人拼壽命吧。等你把别人都拼死了，你活得最長，叼着人參做完卷子考上之後，回顧起來等于是一輩子都在考試。文人一輩子全都去考試了，還有工夫琢磨怎麼造反嗎？讀書人不琢磨造反，剩一幫被人賣了還幫人數錢的文盲，就更别反了！

　　唐太宗最愛幹的事兒就是巡查考場。科舉考試不像現在高考似的，年年都考，考進士是三年一考。唐太宗每次去看考場，一看大家興高采烈地來了，然後垂頭喪氣地回去；三年後又興高采烈來了，然後又垂頭喪氣地回去；三年後再來一次。眼瞅着這幫人黑頭發給考成了白頭發。唐太宗身心十分愉悅地說：“天下英雄，入吾彀中矣！”你們都上當了，掉我的圈套裡了。唐朝人寫詩：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。”你讓他考試，讓他考不上，給他一個希望，他又考不上，這個哥們兒整天幹這個，把頭發都幹白了。

　　畢竟像洪秀全這樣幹了幾次沒幹上就造反的人特别少，因此有人說科舉考試的一個重要作用就是牢籠志士。特别是到了後來，宋朝農民都可以參加考試的時候，階級矛盾就進一步緩和了。農民百姓想當官的話，不用去造反去搶了，隻要六經勤向窗前讀，幹這個就可以了。所以中國的古代傳統社會，為什麼頑固，為什麼那麼長時間不可動搖？就是因為統治階級的力量太強大了。

　　18世紀歐洲啟蒙運動的時候，中國的科舉制被介紹到了歐洲，形成了今天歐洲的近代文官制度。再後來又傳回到中國，叫國家公務員考試，實際上就是科舉制。比如我是學曆史的，如果我們黨競選赢了，我就能夠擔任國防部長。一個學曆史的怎麼能擔任國防部長呢，你懂得業務嗎？我不需要懂業務，副部長懂就行，因為副部長是考上來的。考試考得最高就考到副部級，正部就是政治家了，副部往下是官僚，它是職業的。

　　政治家不專業沒關系，國防部長是拿大政策的，底下一幫考上來的專業參謀給拿大政策的提意見就行了。而且國防部長的主要任務是到國會要錢，要經費，不真指望着他去打仗，所以誰都可以幹這個。日本的内閣更疊多快，首相一年完蛋，一完蛋部長就全換。這種大換皿，國家怎麼沒事兒？因為副部一級穩定，換再多不專業的部長都沒有關系。所以近代文官都是由科舉制考上來的，因而政局特别穩固。