陸仁的海軍拿下錫蘭的時候，時間已經是建安二十八年的五月。
抛開那些亂七八糟的事情不說，錫蘭的确是一個很美麗的大島。而在當時那個時代，錫蘭還沒怎麼被開發，卻也因此保留了相當的原始美感。
周瑜此刻就漫步在錫蘭的街道之上，饒有興趣的在觀賞着錫蘭這裡的異域風情，時不時的還會讓跟在身後的書記官把他口述的一些見聞、感想之類的記下來，以便于回去之後進行整理。
嚴格的來說，周瑜現在才是真正的見識到異域風情。之前雖然有在汶萊、馬六甲、仰光等地呆過一些時間，但不得不說的是這些地區由于陸仁的“入侵”，使之漢化的程度都偏高了些，所以走在那些地區的街道上，給人的感覺是與華夏地區的區别并不大……當然這也與這些地區原本沒什麼文化體系可言有着不小的關系。仰光算是有些原有的文化體系，但也架不住陸仁已經讓陳笠在那裡苦心經營了多年，一些東西早擠沒了。
但錫蘭卻并非如此。錫蘭最原始的原住民是什麼情況，這個可能誰都說不清楚，但于公元前五世紀時僧伽羅遷移到錫蘭，帶去了印度的文化體系，然後又有孔雀王朝的影響，所以總的來說錫蘭的文化體系與印度是同根同源，因此在風土民俗、建築風格這些方面，與當時的阿三文化體系沒多大的分别可言，與華夏的文化體系也自然相差甚遠。
周瑜記下這些，除了有上了點年紀，想編寫一本遊記之類的東西去流傳後世之外，當然也有着他出于軍政等方面的需要的考慮。而在曆史上這種事也是很多的，像張骞出使西域時留下來的記錄就對西漢對待西域的問題很有幫助。而三藏法師的西行漫記……事實上西行漫記嚴格的來說都并非是旅行筆記，而是三藏法師在回到華夏之後，唐王朝出于軍政方面的需求要求三藏法師寫出來的東西，所以西行漫記中對西域諸國的軍政情況、山川地型的記載較多，人文曆史之類的文化記錄反倒不是很多。
不扯太遠，周瑜因為是初見異域風情，所以大感興趣的東西不是一點半點，也因此但凡是他覺得有用的，都會讓書記官馬上記錄下來。而在周瑜大開眼界之餘，在他的潛意識之中會認為他寫下來的這些東西對江東将來會有大用？或者也許到了某一天，孫權的艦隊也能打到這裡來？
周瑜正逛着，孫尚香像個小丫頭一般跑了過來，一袋子東西也順手往周瑜的面前一遞。周瑜順手接過來再往袋子裡看了一眼便愕然道：“尚香，這、這是……”
袋子裡裝的是十幾顆寶石。前面也說了，錫蘭的寶石礦很出名來着。再看孫尚香嘿嘿的壞笑道：“錫蘭國王送了不少，我就專門挑了一些出來送給嫂嫂。”
周瑜不禁咋舌。說起來周瑜算是把錢财這一類的東西看得很淡的人，而且見過不少的世面，可剛才也差點被那一小袋子的寶石給閃瞎了雙眼。粗粗的诂算一下，這一小袋子的寶石要是擱華夏地區，少說也能買上個幾百頃的良田了。
收了收剛才有點犯愣的神，周瑜就想把這袋子寶石還給孫尚香。說真的，這些東西對周瑜來說也太過貴重了點，周瑜哪好意思要？但孫尚香卻擋了下來，滿臉不悅的道：“仲兄你跟我還客氣什麼？再說我也留了不少，這些送給嫂嫂就是了。”
周瑜了解孫尚香的脾氣，也就隻好把這袋子寶石收了起來。海軍遠赴錫蘭，少不了補給船隊會過來運送補給和把錫蘭這邊的所得運回夷州，同時有個家書什麼的也會一起帶回去，所以周瑜回頭讓陸仁麾下的補給船隊帶回夷州再交給小喬也就是了。
而在收好寶石之後，周瑜想起了點什麼，不由得奇道：“此地的國王送給你的？黃老爺子沒有抄了國王的王宮？”
孫尚香搖頭：“沒有。黃老爺子說既然他肯投降，那也沒必要趕盡殺絕。”
事實上這是陸仁的意思。因為沒有必要的話，陸仁可不會去搞什麼趕盡殺絕的事，畢竟過度的高壓隻會引來強烈的反彈。而扶持與控制現有的地方政權，進而利用他們把這個地區給控制在手裡則是現時點比較方便的做法。所以在錫蘭國王投降之後，黃忠是按照陸仁的指示，先是對錫蘭國王“責其輕慢上國之罪”，然後就“好言安撫”，同時約束士卒、嚴明軍紀……總之就是那一套了。而錫蘭國王見自己地位無憂、家産無憂，甚至還得到了幾個夷州出産的稀奇玩意兒，大喜之下當然要回一回禮，所以就打開了倉庫任由黃老爺子和孫尚香挑選寶貝，孫尚香的寶石就是這麼得來的。
至于黃老爺子那頭嘛……人黃老爺子還真不在乎這個，所以隻是随意的拿了幾件再分發給部下作為獎賞。總的來說，黃老爺子和孫尚香總共也隻拿走了一小箱寶石而已，這對于錫蘭國王的倉庫來說根本不算什麼事，因此到鬧得錫蘭國王有些感恩戴德。隻是他不知道，陸仁在收到黃忠的電報之後早就盤算好了，有得是辦法把錫蘭國王倉庫裡的寶石給賺過來。
不過寶石雖然沒拿什麼，錫蘭國王的糧倉黃忠可沒放過。簡單來說，其實就是在拿下錫蘭之後慷他人之慨的開倉放糧，借此來收買民心。
因為錫蘭方面的軍隊本身就是小戰即潰，所以也沒造成什麼大量的人員傷亡，因此對漢軍也談不上有多少的仇恨度。現在見到漢軍不但軍紀嚴明、秋毫無犯，而且還開倉放糧赈濟貧苦百姓，對漢軍的好感度自然就上升了許多。
這裡到要順便扯幾句了。錫蘭雖然與阿三在文化體系上同根同源，但是與阿三們之間的關系卻一直都不怎麼樣，甚至在十六世紀之前與阿三們還多有交戰。直到近代以後，與阿三們也變成了兩個不同的國家……哦，扯偏了，反正當時的錫蘭，或者說阿三半島都還沒有什麼大一統的觀念可言，而且還是分成了幾個不同的城邦，所以在人們的心裡并沒有什麼民族抵抗的觀念。再說白一點就是誰當王沒關系，能讓百姓的小日子過好就行。而漢軍的軍紀嚴明與善待百姓，就正好符合了當地百姓們的要求。
另一方面，陸仁可是個詳細參研過史料的家夥，所以很清楚在對付阿三的文化體系方面，對其宗教信仰既要有所尊重，但也要在合适的地方進行打壓。打壓的事沒這麼快，但是讓将士們尊重一下當地百姓的宗教信仰還是沒問題的。
事實上夷州在建州之初，陸仁就考慮到過宗教方面的問題，畢竟這是人類發展史裡不可缺少的玩意兒。而夷州走的是開放與包容的路線，與别的地區常有接觸，會有别的宗教跑到夷州這裡來傳教那也是不可避免的事。所以陸仁在接納的同時也在玩打壓與修正，使之更加符合華夏這邊的需求……好吧，這個事其實都不用陸仁多費心思，華夏民衆本身就有着強大的“山寨為已用”之能，像華夏的佛教與阿三本源的佛教那都是兩回事來着。
再借用後世某學者的評論，那就是華夏人其實不需要宗教……好像越扯越遠了？而且這種問題真要扯也很難扯得清。反正陸仁麾下的人吧，對宗教這玩意兒都不怎麼感冒，這與陸仁一直以來都狠抓文化教育有着很大的關系，早就讓人們明白了所謂的神不過是幻想出來的精神偶像而已，鄭玄鄭老爺子也幫着陸仁在孔子的“敬鬼神而遠之”上大書特書過。退一萬步來說，實在實在不行的話，陸仁本人不還有一個“仙師”的名頭在頂着嗎？
不再瞎扯，反正漢軍對待錫蘭這裡的宗教雖然不信但卻表示尊重的态度，也極大的赢得了錫蘭民衆們的好感。再聯同上開倉赈濟這些事，錫蘭民衆們對漢軍也持以了非常友好的态度。
當然了，之前畢竟打過仗還死了點人，而為了淡化掉這些仇恨，陸仁玩了一招仇恨轉移大/法，把罪過都推到了錫蘭國王的身上……誰讓這家夥豬油蒙心的派兵跟着安息去找陸仁的麻煩？所以陸仁一方才是複仇的一方，因此這個鍋你錫蘭國王就老老實實的背起來吧。錫蘭民衆要怨，也是怨恨你錫蘭國王吃飽了沒事惹人家陸仁幹什麼。
總而言之，陸仁雖然是用軍事手段拿下了錫蘭，但是在一系列的運作之下，錫蘭這裡的局勢卻比較穩定。至少是漢軍士卒在街道上進行維持治安的巡邏的時候，街市裡的錫蘭民衆都會向漢軍士卒遞過去帶着敬意的目光，不過他們不知道的是陸仁已經準備在暗中下手了。而下手的方向嘛……
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孫尚香在街市中買了點零食，攤主見是漢軍人仕，擺擺手表示不用付錢，孫尚香卻執意的把錢放到了攤主的手中，這才與周瑜一起離開。閑逛了一會兒，孫尚香忽然道：“對了仲兄，陸征南派了歌舞團過來，不出意外的話這兩天就到了。”
周瑜當時就是一愣：“歌舞團？開玩笑的吧？蘭姑娘要到錫蘭來？”
孫尚香連連搖頭：“怎麼可能？小蘭那是什麼人？要是随随便便的就跑到這裡來，信不信夷州的上上下下非鬧翻了天不可？陸征南派過來的就是一般的歌舞團而已。用陸征南的話來說，将士們征戰海外、遠離鄉土，得讓戰士們聽到自己的鄉音，記得自己是哪裡人。”
這種歌舞團嘛，用現代軍旅的詞彙來說應該是“文工團”。陸仁這家夥治軍多年，深知将士們在精神方面的需求，又哪有不把這東東給整出來的道理？而夷州學院裡的藝術學科，就為陸仁的這些文工團提供了不少的人才……好吧，這裡陸仁要向革命前輩們再次緻敬。
周瑜在搞清楚歌舞團是怎麼回事之後多少也有點失望，因為周瑜也是陸蘭的粉絲之一。現在随軍遠征海外，如果能聽到陸蘭的歌聲，心裡的那種感覺……呵呵，這個還是不用多說了。不過陸仁派了歌舞團過來，最次最次那也是聊勝于無，所以心裡到還真有幾分期待之意。
周瑜并非是“夷州土著”，可他尚且有期待之意，真正的夷州将士們那就更别說了。而除了漢軍的上上下下之外，黃老爺子也按照陸仁的意思，特意的去邀請錫蘭國王、官員觀看演出，同時還撒出消息，錫蘭的民衆們也可以來觀看演出，不會收取任何的費用。
任何一個文明、國家，隻怕都少不了這種事情，像華夏文明中的戲曲、雜藝，希臘羅馬一系的悲喜劇、角鬥，這些都可說是世界聞名。錫蘭與阿三的文化體系同根同源，當然也少不了這一類的東東，但在當時的那種文化娛樂極為匮乏的時代，文化娛樂基本上是貴族階層才有的東東，平民百姓則是沒什麼可玩的、可看的，所以這個消息一傳出來，錫蘭這裡的平民百姓到也被勾起了極大的興趣，但凡是有點空閑的都準備趕過去看看。
順便說一句，阿三的宗教體系中其實是不許參與什麼娛樂活動的，但那是對修行者而者，而一般人又怎麼可能在生活中連點文化娛樂都沒有？總之，來看的人很多很多，連帶着還小小的刺激了一下錫蘭的王城在這段時間裡的經濟，王城裡做生意的人都快笑得合不攏嘴了，也因此使他們對漢軍的友好度又上漲了一些。
就這樣，數日之後陸仁派來的歌舞團抵達錫蘭，萬衆期待的歌舞演出也如期開演。那些一般的歌舞表演就不多作叙述了，雖然在水平上比起陸蘭的“天團”還差了不少，但也足以讓到場的所有人都身心愉悅上一把。
而在一般的歌舞表演之後，陸仁派來的這支歌舞團卻開始上演話劇……嗯，是話劇。事實上陸仁早就把這東東搞了出來，最初的劇目也是大衆都早已熟知的《仙劍》劇。不過早幾年的時候因為各方面都還不怎麼成熟，在夷州也還沒有真正的成型，直到近兩年才算是有所發展。
不過這回在錫蘭演出的劇目嘛……如果有個二十世紀，經曆過四、五十年代的華夏的人在場，诂計會這麼說：
“這尼瑪怎麼回事？把劇裡人物的名稱、背景、服裝什麼的換掉，根本就是《白毛女》好不好！？”
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（咳咳，最後這裡的玩笑似乎開得有點大了……）