一個小和尚，一個老和尚，一老一小兩個和尚站在一起，他們的行為舉止卻不盡相同，隐然是以小和尚為主，讓人不由得猜測起他們二人之間的關系。
小和尚面容秀美、豐姿若妖，舉止從容，潇灑而飄逸，其一舉一動都無比的自然，絲毫沒有半點受到拘束的迹象。
他明明不是此間小廟的主人，卻替小廟主人做主留客，且從頭到尾都沒有征詢過小廟主人的意見，仿佛把主人當作不存在，給人一種喧賓奪主、鸠占鵲巢的印象。
小和尚敢如此作為，看其豐姿和談吐，倒也不似那種被門中長輩給寵壞了的浮華纨绔，更不像是不通禮數、恣意妄為和狂妄不羁的浪蕩子。
那麼，隻能是一種可能，那就是他的出身極為不凡，雖然年輕、但卻在大雪山上地位尊崇，輩分極高，而此間小廟的主人也同大雪山之間有頗多瓜葛，甚至是出自大雪山的門下。
趙無敵的目光落在那個老僧身上，如果不出意外的話，這個老僧就是此地的主人，他之所以離開小廟外出，就是為了迎接小和尚大自在。
隻見那老僧生得是凸額凹眼，鈎鼻黃須，其面相不似唐人，很明顯是一位胡僧。
佛教傳自西天竺，曆數百年，自南朝大梁之時達到頂峰，其後又有所衰落。
而本朝自高祖立國以後，為了彰顯李唐皇室皿脈之高貴，經過引經據典和多番考證，遂尊道教祖師老子為其先祖。
這樣一來，道教也就順理成章地成了大唐的國教，而道教祖庭龍虎山也被敕封為天下道門的聖地，曆代掌教都被朝廷加以“真人”尊号，成為天下道門都領袖，其風光一時無兩，将佛門給死死壓制，難以喘息。
直到貞觀年間，佛門出了一個有大毅力的和尚，那就是玄奘大法師，為了拯救佛門日漸衰落的氣運，不遠萬裡，長途跋涉，前往佛門的起源之地，求取真經。
當玄奘大法師曆盡艱辛帶着數車經文回到長安的時候，受到長安城無數信徒以及天下間的大德高僧的迎接。而長安城中的那些即便不是信徒的人，也為他的大毅力所折服，紛紛前往朱雀門外，一睹這個奇人的真容。
一時之間，偌大的長安城幾乎是萬人空巷，門可羅雀，人們紛紛歇工罷市，将朱雀門外擠得是水洩不通。
更有甚者，還有那虔誠的信徒認為在朱雀門外迎接，還不足以表達對玄奘大法師的景仰，竟然搶在頭天出城，徒步走出數十裡地以外，好第一時間得見真經，沾染一絲佛氣。
是日，就連太宗皇帝也被他的大宏願和大毅力所感動，竟然取消了當天的大朝會，一早就親率滿朝文武在朱雀大街之上，迎接他的歸來。
其後，玄奘一直在大慈恩寺中潛心翻譯佛經，一心想以大乘佛法化去天下間諸般惡，解世間人諸般苦難，導人向善，共建極樂淨土。
佛門借助玄奘西行取經的盛事，大造聲勢，雖一時難以超越道家，卻也争來了與道家分庭抗禮之勢。
而今，武後欲取代李唐君臨天下，就要淡化李唐在天下人心中的影響，而作為大唐國教的道教也因此成了武後的絆腳石，于是，打壓就變得不可避免。
不過，武後作為李家的兒媳，是不會親自出手對付道教，以免被老對頭山東高門抓住把柄，從而指責其大逆不道，數典忘祖，不守婦道……
不過，對于已經實際掌控天下權柄，一言可決天下之興衰、萬民之生死的武後，這又有何難？
隻要她心有所想，再通過身邊的人稍稍暗示和透露一下，天下間自有無數的人為她沖鋒陷陣。
而佛門很明顯就是最合适的急先鋒，事實上佛門也沒有讓武後失望，在第一時間就領會了武後的意圖，并且立即付諸于行動，不遺餘力地同道門絞殺在一起。
如今，天下間早已是風雲激蕩，暗流湧動，雙方不再滿足于小打小鬧的試探，為了争奪信徒，紛紛集聚力量，眼看着就要進入中盤絞殺階段。
一場為了傳承的大戰即将拉開帷幕，到時候必定是皿雨紛紛、腥風陣陣，幾多大德高僧和隐世高人以身化道，隕落在時間長河裡，不留下一朵浪花。
作為來自數百年後的人，趙無敵心裡很清楚，這就是一場兩敗俱傷的戰争，雙方都是失敗者，全都流幹了皿，耗盡了自家的精英，而唯一的勝利者就是那位躲在九重宮阙中笑的千古唯一的女帝。
道門勢大，且傳承久遠，自上古年間以來，曾出現過多少驚才絕豔的天驕之輩，其底蘊之厚重豈是進入中土不過區區數百年的佛門可比。
其實，道門和道教并非是一回事，不可同日而語。道門起源于上古時代，比現存的各種古史典籍還要久遠得多，其真正的源頭已不可考。
據說，在周之前不知多少歲月，在這塊大地之上曾存在過一個武道世界，在那個世界裡，沒有人
人間的帝王，而是以武者為尊。
那個時代的人們一心苦修武道，具有改天換地、移山倒海之能，所追求者唯有武破虛空進入所謂的神靈之地，至于世俗中的虛名和浮利都不過是過眼雲煙。
可是，其後不知道是何種原因，那個世界分崩離析了，那些能夠移山倒海的武道大能也莫名消失于時間長河中，不見了蹤影。
一個輝煌的時代終結了，一個武道的世界被整個葬下，隻留下些許廢墟和神話傳說。
如今隐于世外的那些古老聖地，隻有極少數才是真正的上古遺民，還是那種極度邊緣化的小人物，對上古末年那場大毀滅之中的密辛毫無所知。
更多的則是時間長河裡的幸運兒，于無意中得到廢墟中的殘缺傳承，得以成為攪動天下風雲的一方大勢力。
老子就是這樣的一個幸運兒，他在無意間得到了一些上古傳承，然後，借此成立了道教，成為了道教的始祖。
上古遺民尊崇祖訓，隐居于世外之地，不得随意幹擾世間之事。因此，他們也默認了道教的存在，并視之為他們在人世間的代言人。
而今，代言人有難，他們豈能袖手旁觀？