“謬論！
歪理！
”

　　楊吉直接揭穿了餘閑這句驚世駭俗的言論。

　　他怒斥道：“你的意思，難不成是說天底下窮苦之人皆是奸邪之輩，隻有富貴之人，才能心慈仁善？
”

　　說到最後，楊吉還指了指餘閑，就差說你怎麼不照照鏡子，你一個養尊處優的小侯爺，從前幹了多少混賬糊塗事。

　　就這還好意思說自己是被富貴生活培育出了一顆善心？

　　顧帆本來黯然的小眼神頓時亮了，透着激動的神采。

　　他不僅興奮餘閑被楊吉罵了，還抓住了餘閑的把柄。

　　若是上綱上線的說，餘閑這話都夠得上大不敬之罪了！

　　畢竟皇帝也是窮苦出身，現在餘閑一杆子打翻天底下的窮苦人，那等于也是在罵皇帝奸邪了！

　　甚至，還把那些窮苦過來的達官貴人，以及勳貴豪強，全給得罪了！

　　這個傻小子，皇帝剛放過他們家，他就自己伸出腦袋給人砍了，得意忘形、不知死活！

　　“枉你還說過斯是陋室惟吾德馨這番良言，怎麼一回頭就自己否決了？
”楊吉責備道。

　　餘閑一怔，他昨天跟牧歌郡主随口一提的話，怎麼傳到了楊吉的耳裡？

　　容不得深究，餘閑保持氣定神閑，作揖道：“先生息怒，還請聽學生說完。
”

　　“你說！
”楊吉一拂袍袖，壓抑怒火。

　　“學生剛剛所言，的确失之偏頗，但隻是想以此論點，延伸出另一個論點，那便是生活和善惡是否有關聯。
”餘閑開始一本正經的胡說八道了。

　　“當今世俗，魚龍混雜，有賢者君子，也有下流小人，除去道德，世人最看重的莫過于功名利祿。
”

　　“但不論貧富，在世俗謀事總要有自己的準則，即便是窮苦之人，隻要勤勞肯幹，少一分怨天尤人，多一分成事的決心，定能在社會上有所作為，成為受人仰慕的人。
”

　　聽到這，楊吉難看的神情稍稍褪去。

　　他很贊同這句話，這符合了儒家的準則：天命有常，惟有德者居之！

　　所以，當他聽聞斯是陋室惟吾德馨時，才會對餘閑略有改觀，才會耐心考校。

　　“古往今來，有無數出身貧寒之人憑借自身的禀賦，一步步逆天改命、成就大業。
這過程必然要經過無數的磨砺，也就是先生剛剛教誨的勞其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
這裡面，學生最欽佩的便是當今聖上，堪稱吾輩之楷模！
”餘閑高聲道。

　　顧帆的臉色又沉了下去，把柄沒了。

　　楊吉的神情又好了一些，教誨道：“既然你都明白這道理，今後勿再說什麼窮sheng奸計了，我權當你年少無知，說錯了話。
”

　　“先生莫急，學生還沒說完。
”

　　餘閑來了個常規性的轉折：“這道理誰都懂，可若是真的窮困潦倒了，又有幾個人能守住本心呢？
甚至為了賺錢牟利，铤而走險、為非作歹，成了奸惡之人，這便是學生所謂的窮sheng奸計。
”

　　“這種人即便有天富貴了，也會在一步步的名利貪欲中喪失心性，違背倫理道德，就比如那孫鶴年及其同黨，他們枉法貪墨，以為萬無一失，其實早已注定了結局。
”

　　楊吉附和道：“邪念歪心終難以長久，隻有行得正、坐得端才能使生活安穩，少些禍患。
所以，世人更應秉承聖人訓，以仁、義、禮、智、信作為準則。
”

　　“先生所言極是，那學生鬥膽問一句，孫鶴年這些貪官污吏，知道儒家的這些準則嗎？
”餘閑反問道。

　　楊吉一怔。

　　他突然發現自己被繞進去了。

　　孫鶴年他們不知道禮義廉恥嗎？

　　當然知道，可他們還是去做了！

　　這等于說明，道德約束不了有惡心之人去作惡！

　　見楊吉陷入沉思，餘閑知道自己成功把人拉進歪路上了，趁機怼之：“學生隻想說，當生活窮困潦倒時，容易喪失心智，守不住自己的底線。
但等到家中富足，這安逸的生活若想要長久，就得由内到外的改變作風，自然也會向往成為他人眼中的道德之人。
所謂因勢利導也。
”

　　“窮sheng奸計、富長良心，詳細來說，應該是窮易sheng奸計，富易長良心。
每個人在世，都有七情六欲，也會産生一己私欲。
若是萬事都由着性子随意而行，那社會豈不是混亂無章法，所以這時便需要約束和引導。
”