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首頁 男頻 懸疑靈異 第四天災的史詩遊戲

第五十八章 神性與人性

第四天災的史詩遊戲 潇騰 1548 2023-04-12 01:12

  神殿内部豎立的三神代表着安瑟的三種神性,分别為黃瞳之王、長眠之王、災厄之主。

  黃瞳之王,是安瑟這一世的超凡象征,安瑟的超凡象征物是黃銅,所擁有的超凡意義是承載,也代表着根基,是他最本質的體現。
至于為什麼會擁有承載的超凡特性,安瑟在重生了這麼長時間後,也摸索出了一些原因,這是因為他的心境,是想要這一世他的族群不在重蹈覆轍,為此安瑟端坐于安靈之座上,忍受永眠神性對他的精神不斷造成疲憊。

  這種永無止盡的疲憊,足以讓心智堅韌的戰士都無法忍受,但是安瑟卻一直承受了下來,就是為了加快自身的成長,并為族群開拓出更好的局面。
而且擁有着前世大量的超凡知識,本質上更是一位第六位階的神明,他的精神和肉體也一直承受着無窮無盡的超凡知識重量的壓迫,必須時刻做為承載的容器。

  所以超凡特性——承載,因此而誕生,成了安瑟最根本的超凡特性。

  他是文明的敲鐘者,引導者,這是他對自我的鞭策。

  而神性與神的人性密切相連,甚至可以說神的人性,就象征着祂的某一面神性,神的神性與人形,是無法進行傳統意義上的分割的。

  所以他對自我的鞭策,也影響了自身的神性。

  所以安瑟可以稱之為“時時苦難者,承載禁忌之壁壘,不滅的文明之鐘”,敲鐘的王者,以黃瞳注視萬物之王,故為黃瞳之王。

  

  長眠之王,則是因為安瑟執掌了永眠規則,之所以被稱為長眠之王,而不是永眠,是因為永眠太過絕對,是沉眠的一種的至高境地。
除非安瑟讓某一事物,沉眠至宇宙終末,否則就不能被稱為永眠之王。
就像古爾奧塔的長眠三神雖然是被永眠儀式所影響的,但也隻能稱呼為長眠三神,如果古爾奧塔的三神信徒,祈禱時用的是永眠三神這個主語,那麼就根本祈禱不到這三位神明身上。

  而這種神性中,安瑟人性内渴望甯靜的一面,因為前世無休止的戰争希望休息的心境,也與永眠神性很是契合。

  并且安瑟渴望約束玩家們的瘋狂,合理的進行生存和強大的想法,也融入了其中

  所以用長眠之王這個神名對安瑟進行祈禱的時候,全稱是“靈性的安撫者,永甯的主人,約束之神”,靈性與甯靜的庇護者,暗中約束瘋狂的理智之王,故為長眠之王。

  最後的災厄之主,也就是中間的那個雕塑,是安瑟前世的形象。

  這也是代表着安瑟最瘋狂的一面。

  所以用災厄之主這個神名對安瑟進行祈禱的時候,全稱是“戰争與災厄的主宰,毀滅萬物的天災,能量與失能的掌控者”,無盡的災厄化身,故為災厄之主。

  前世的安瑟在第二次星海戰争開啟後,雖然說是被全宇宙的勢力與文明追殺,但是因此讓他在沒有一絲一毫的顧慮,他的戰場籠罩了無法計數的星域,而憑借所執掌的惰能,戰場中的星域,大多會永遠的荒蕪下去。

  這其中所造成的殺孽,更是無法想象,屍山皿海,都無法作為基數存在。

  就算安瑟渴望安甯,那也隻是因為戰鬥太久後的疲憊。

  

  

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