宣曆十年五月初三，辰時。

　　虞朝恩科在稷下學宮正式開考。

　　本次科考，共計考生三萬七千六百二十六人，分設考室一千，考試時長四個時辰。

　　這場科考開創了虞朝數個記錄，其中引起轟動的一個記錄是考題！

　　曆年科考，這考題皆是以聖學為基礎，但本次科考，卻僅僅隻有一篇策論。

　　當考官宣布了考試規則之後，許多的學子一臉懵逼——

　　這确定是恩科取仕？

　　怎的看起來如此随意？

　　不是應該考三天的麼？
怎麼四個時辰就結束了？

　　就憑一篇策論就能定下成績的高低？

　　可當考官再次宣布這是定安伯所定下的規矩之後，學子們安靜了下來。

　　細細一想，這本就是為了沃豐道取仕，定安伯本就是沃豐道的道台，那麼這規矩當然是定安伯說了算。

　　他會出一篇怎樣的策論呢？

　　有的學子開始期待，有的學子有些茫然，還有的學子心裡惴惴不安。

　　老子十年聖學，怕是白讀了！

　　本想着在聖學文章中取得高分，現在看來一點希望都沒有了。

　　司馬澈也是一驚，策論……他會出個什麼題目？

　　作為商業世家，她對經濟這方面的事說得上耳濡目染，對于而今虞朝在經濟政策上的弊端，她也非常清楚。

　　所以她定了定神，等待着發卷。

　　雲西言正好和她一個考場，此刻他一聽就笑了起來，策論……幸虧不考聖學。

　　至于策論，父親說讀萬卷書不如行萬裡路，他去過虞朝的許多地方，見識過繁華的江南兩道，也體驗過凄苦的隴右道關西道。

　　他住過最好的客棧，也住過破舊不堪的農家茅草屋子，甚至是破敗的土地廟。

　　他不僅僅是體驗生活，他還學會了思考。

　　為什麼貧富差距會如此之大？

　　為什麼百姓們窮其一生，卻依然過着衣不蔽體食不果腹的生活？

　　士農工商，這農明明排在工和商的前面，可天底下最窮苦的偏偏就是農人。

　　而最辛苦的，偏偏還是農人！

　　國家所有的政策都是在支持農業，但為什麼農業的面貌卻無法改變？

　　對此，他思索了足足三年。

　　直到定安伯推出了商農并進之策，他本以為商人已經比農人好過很多了，再提高商人的地位，那農人簡直就不要活了。

　　可他在去過瑤縣，去過平陵曲邑之後，才明白了定安伯此舉之深意。

　　定安伯是以商帶農！

　　讓農人上田，去作坊賺錢，同時還不能讓農田荒廢，所以到了農忙時節，那些農人們依然是要下田的，但種田已經不再是他們收入的主要來源。

　　這，就是定安伯在《富國論》中所說的解放生産力！

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　　試卷發了下來，司馬澈一瞧，《何以掃天下》！

　　她細細一思量，歡喜的落下了筆：當以經濟為帚，以百姓為基，而掃天下！

　　雲西言拿着這試卷一瞧，思忖片刻笑了起來。

　　他也落下了筆：欲掃天下，當從破除一切羁絆而始！

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